天國精兵
“你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。”（提後二：3-4）
以色列人出埃及是為着要事奉神（出八：1），但一開始神就明明的稱祂的百姓為“我的軍隊以色列民”（出七：4），所以他們是被編成軍隊模式來事奉神的（民一：1-54），因此會幕也就安置在這全軍的中央。
保羅勸勉提摩太作基督精兵，正是按這一貫的觀念講的。基督在我們蒙拯救時是我們的救主，一拯救了我們就作我們的元帥，因此祂被稱為救我們的元帥（來二：10），所以基督徒不但作神國的子民，也作了基督的軍兵。但怎樣才可以成為基督的精兵呢？
受苦
“你要和我同受苦難”，精兵必須不怕受苦。本句所稱之苦難，按上文第一章第八節是與保羅下監有關的苦。保羅自己在羅馬監獄中，而提摩太則在以弗所，保羅要提摩太跟他一同受苦的意思，絕不是要提摩太跟他一起下監，而是不以他下監為恥，與他同為真理站立。歷代忠心神僕為主受苦，常先被人捏造壞話毀謗誣告，保羅當然不例外。提摩太應有洞悉真偽，明察人心的智慧，在明知仇敵險詐陷害之後，仍選擇站在真理的一邊，甘受牽累，那就是與保羅同受苦難。
勇敢
基督軍兵的第二項需要是勇敢。敢按真理說實話，敢指責罪惡。施洗約翰勇責希律不該娶他兄弟的妻子，因而下監，終被殺害；不是沒有愛心而受報應，此乃是大勇。彼得在五旬節時，責備猶太人把基督殺害（徒二：23），結果引致三千人得救。他們勇敢為基督作見證，使官長們也都認明他們是跟過基督的人（徒四：13）。保羅勇敢的向貪官腓力斯宣講公義，節制和將來的審判，使腓力斯甚覺恐懼（徒二四：25）。可惜今天的基督徒不但不敢大膽見證真理，甚至竟為個人地位名譽埋沒真理與良心，為少許屬世利害關係，輕易拋棄真理原則，為爭取“教內虛榮”出賣應有的見證！基督徒若只想息事寧人，粉飾太平，怎能成為勇敢的精兵？
在軍閥時期，有一隊軍兵常自詡為不敗之兵。人們請問他們不敗的祕訣，答案是：不打仗，只打架。其所以從未打敗仗，因從來就不打仗。
今日的教會是否有太多只打架，不打仗的“精兵”？且自詡為不敗之兵？難怪今日教會只見雲煙，不見火光；只聽見動人的報告，卻看不見真實的復興。
心志
保羅說：“凡在軍中當兵的，不將世務纏身；好叫那召他當兵的人喜悅。”可見精兵該有專心為國的心志，基督的軍兵也必須有專一求神喜悅的心志。士兵若裝備精良，體格健壯，卻不忠心為國，甚或通敵賣國，那有甚麼用處呢？把甘迺迪總統殺死的兇手，是個神槍手，百發百中，可惜他的槍不射敵人，而射殺了受全國人民愛戴的總統！他有士兵所具備最重要的本領，但他的本領並不為國家使用，卻被自己的利益或仇恨利用了。基督徒，不要為自己妄用才智，要為主善用！
今天的基督徒比起二十年前可算有福，甚麼門徒訓練，領袖訓練，佈道訓練的機會很多，但若對主心志不忠不貞，所有的訓練可能都只是為了自己而不為主，那就不是神家之福，倒可能成為教會混亂之根源！
精與亂
受過良好訓練和栽培的人，若不成為精兵必作亂兵。人常反對自己所不能成就而被別人成就的人和事情。自己不讀聖經的人排剔別人曲解聖經，自己不禱告的人說別人禱告是假屬靈，凡不接受十字架的都反對十字架。但人們所反對的，卻常是人所急需的，反對和攻擊可能是掩飾或逃避他內心的缺少。許多人說他不明白神的旨意，其實是不想明白，因為一旦明白，他就無法再自欺了。許多人知道那條路是正路，那些道理是真理，卻是不想知不想明，也不去找，只為着保持硬心與自欺，這等人在真理上只能作亂兵，在靈程上作逃兵而已。
“我們與神同工的也勸你們，不可徒受祂的恩典。”（林後六：1）已經受過神許多栽培與長期容忍的人，不可因逃避個人的失敗而不顧神家受損害，要腳踏實地的面對失敗，才可勝過內心的仇敵，得着真正的復興，作天國的精兵。