教會問題（十二）
信徒生活
讀哥林多前書的感錄
讀經：哥林多前書第六章12節，第十章24至31節，
第十六章13節；歌羅西書第三章17節。
筆者常聽見有人問“基督徒怎樣生活？甚麼事可做，甚麼事不可做？甚麼話可說，甚麼話不可說？甚麼地方可到，甚麼地方不可到？”諸如此類的問題，怎樣回答呢？基督徒應避免尋求人的答案，因為見仁見智人言人殊。我們應根據聖經，因為聖經是我們信仰和生活的最高準則。
我們讀哥林多前書及歌羅西書，可以看見基督徒生活的原則：
一．為榮耀神
你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。（林前一○：31）
基督徒無論作甚麼事，應先思想作了這事是否能榮耀神？若不能榮耀神，或是會虧欠神的，就一概不作才好。倘面臨兩件事的抉擇時，應選能榮耀神的那一件先作；若遇有兩份職業可選時，應選能榮耀神的那一份職業；如果兩個地方都可以去，應先去能榮耀神的那個地方。
基督徒的生活，就是以神得榮耀居首位，因為神造人是為了祂自己的榮耀。（參閱賽四三：7）在亞當裏的人，都虧欠了神的榮耀；願在基督裏的人，都能榮耀神。
二．為利益人
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處…凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。（林前一○：24-33）
基督徒為人處事，首先應想到神，榮耀神；其次是應想到人，利益於人。這兩個原則是相輔相成，凡能利益人的，也必能榮耀神，在利人的原則下，損人害己的事不可作，損人益己的事也不可作；益人益己的事可以作，益人損己的事也可以作。
在利人的原則下，“己所不欲勿施於人”（孔子語），進而“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”（耶穌語），前者是消極性不損人，後者是積極性利益人。凡是能使人得好處的，我們都應該去作；凡是會使人受虧損或跌倒的，我們都不要去作。基督徒的生活，就是克己，捨己及流露主的愛。
三．不受轄制
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。（林前六：12）
不受轄制就是不受事物的控制，反而能控制事物，作事物的主人。有人不能控制食慾，受食物的轄制，導致發生腸胃的疾病。有人愛說話，無法管理舌頭，常被舌頭轄制，不但不說造就人及感謝神的話，反而常說論斷及戲笑的話。有人喜在休閒時與親友下棋，這是不可厚非；可惜下到一個地步，被棋子轄制，終日想念棋子，下個不停，那是應該糾正的。有人愛運動，原是一件好事；可是有人花太多時間在運動場上，受運動轄制，以致影響其他生活，也是應當改過來。
我們應如同使徒保羅，凡事都可行，但都不受轄制。這裏的“凡事”當然不包括犯罪的事，凡犯罪的事都應逃避。
四．過得勝生活
你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。（林前一六：13）
這節經文告訴我們要過得勝的生活，因為有撒但，罪惡，世界及老我，共計四種試探要吞吃我們。我們得勝的方法是：首先要儆醒禱告，禱告有神的力量，將可打敗仇敵。其次是站穩，那就是多讀聖經，信聖經，行聖經，用聖經神的話回答各種試探。第三是要剛強，在任何境遇，都不要懼怕，因主的名是以馬內利，有主的同在，就必剛強壯膽。第四要作大丈夫，甚麼叫做大丈夫？四書孟子“滕文公”章有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。”聖經中的偉人但以理，堪稱為大丈夫，他從難民營被選進王宮，保守聖潔，不用王膳王酒來玷污自己，表示“富貴不淫”。（閱但一章）伯沙撒王時，但以理已不在朝中，可能被冷落；但王得罪真神，在荒宴中看見牆上有字，是真神對他的審判，無人能講解，後來找到了但以理，他能夠講解，但他不要王的賞賜，情願過清貧的生活，是為“貧賤不移”。（閱但五章）瑪代波斯滅了巴比倫後，大利烏王提升但以理，立為三個總長之一，且擬立他獨一治理通國。於是受波斯人嫉妒，受朝中官員設計陷害，將他放入獅子坑；然而他對神至死忠心，每日三次照常禱告，神來拯救他，免得被獅子傷害。他相信神有拯救的恩典，不向威武低頭，是為“威武不屈”。（閱但六章）但以理真是大丈夫，是我們基督徒的榜樣。
五．可感謝神恩
無論作甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉着祂感謝父神。（西三：17）
這節經文告訴我們，凡可感恩的事，就可以作；凡不敢感恩禱告的，就不要作。讀者諸君：你我都明白，凡犯罪的事，真是不敢向主禱告感恩；其他如讀書，做工，用飯，傳福音，幫助人等等，都是可以奉主名謝恩的。
有個牧者，在主日講道時，向台下會眾觀看，發現某弟兄沒來聚會，次日晚上前往該弟兄家探望，看看有甚麼問題影響他未參加主日崇拜。誰知按鈴應聲開門時，看見會客廳四人一桌在打麻將。其中有人開聲：“歡迎牧師也來參加玩玩，我可以讓位。”牧師真是進退維艱，霎時間聖靈給牧師智慧，他就回答說：“若要我參加玩一份，根據聖經的指示，應請大家一同奉主名感謝天父給我們打牌。”該弟兄馬上受光照，說：“打牌不可以禱告感恩，我們停止打吧，請牧師原諒。”
聖經說：“凡事謝恩。”（帖前五：18）是指着正當的事。我們基督徒凡說正當的話，或作正當的事，都可以感恩，也應該感恩；反之，若不能感恩的，或說不出謝恩的話，那就不要作不要說了。
小結
今日的基督徒面臨許多問題，有從信仰來的，有從哲學來的，有從科學來的…怎樣去面對？甚麼可說甚麼不可說？甚麼可作甚麼不可作？請試試依據上述五個原則罷！
（注：“教會問題”一系列文章連載完畢 ）