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金燈臺活頁刊
2004.9 第113期

基督受洗和勝試探

馬可福音簡釋

陳終道

 

經文:馬可福音第一章9至13節

那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裏受了約翰的洗。祂從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在祂身上。又有聲音從天上來說,你是我的愛子,我喜悅你。聖靈就把耶穌催到曠野裏去。祂在曠野四十天受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候祂。(可一:9-13)

  這段經文講述耶穌基督怎樣受洗和勝試探。馬可福音把耶穌基督的生平中,童年那段時間,完全略去。馬太福音和路加福音的作者均把耶穌出來受約翰的洗一事,記載於第三章,而把耶穌降生和童年的那段時間,記載於前兩章。馬可福音則記載耶穌一出來,便到約翰那兒受洗。

一.耶穌受洗的三件要事

  四福音都有記載耶穌基督受洗,當中約翰福音記載得最詳細,而馬可福音記載得很簡單。但馬可簡單的記載中,包括了三件重要的事情:

祂從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在祂身上。又有聲音從天上來,說:“你是我的愛子,我喜悅你。”(可一:10-11)

  天裂開了,聖靈彷彿鴿子降在祂身上。又有聲音從天上來,說:“你是我的愛子,我喜悅你。”天為祂裂開,這是一件奇事;就看見聖靈降下來,在耶穌身上;有聲音說:“你是我的愛子,我喜悅你。”這是神為耶穌作的見證,證明祂是神的兒子。約翰壹書第五章就題及,為耶穌作見證的有三樣,就是血,水和聖靈。耶穌基督受洗的時候,有聲音出來,證明祂是神的兒子。
  在耶穌基督受死的時候,神也顯出奇事,因為整個天黑暗,地大震動,甚至那些百夫長也說:“這人真是神的兒子”(可一五:39);神證明耶穌是神的兒子。
  還有一次,耶穌帶門徒上山,祈禱,變化形象。那時候彼得先說一番話,最後,有一把聲音從雲彩裏出來,說:“這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂。”(太一七:5)神親自為耶穌作見證。所以,馬可福音於這裏的記載,並沒有略去這一點。雖然他盡量簡單地記載耶穌傳道以前的事,家譜等等也沒有記載,但耶穌受洗的那幾個現象,他沒有略去,清楚地記載,耶穌受洗時,“聖靈彷彿鴿子降在祂身上”。
  為何耶穌受洗上來的時候,聖靈會彷彿鴿子降在祂身上?約翰福音就記載得清楚一點。施洗約翰說:“我先前不認識祂,只是那差我來用水施洗的,對我說:‘你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。’我看見了,就證明這是神的兒子。”(約一:33-34)猶太人不是不信耶穌是一位先知,他們信;但他們不信耶穌是神的兒子,不信祂是神所打發來的那一位。福音書和某些書信,都特別證明耶穌基督是神的兒子。在使徒時代的後期,有些異端否認基督是道成肉身,所以,約翰壹書一再反覆地去證明耶穌基督道成肉身。
  那麼,施洗約翰為何可以於耶穌基督受洗的時候,看見聖靈好像鴿子降在祂身上呢?因為施洗約翰是耶穌的先鋒,他要作見證,神就明顯讓他看見一個現象──“聖靈彷彿鴿子降在祂身上”。他看見了,便作見證說:“這是神的兒子”。所以,耶穌受洗的時候,有這三件特別的事:天裂開;有聖靈降在祂身上;有聲音說:“這是我的愛子,我所喜悅的。”證明耶穌是神的兒子。

二.耶穌受試探時與野獸同住

聖靈就把耶穌催到曠野裏去。祂在曠野四十天受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候祂。(可一:12-13)

  耶穌基督受試探的事蹟,馬太福音於第四章記載,路加福音也是於第四章記載,但是馬可福音只用兩節便記載下來。可見馬可福音這卷書,是注重耶穌基督出來以後的工作,至於祂未曾出來傳道以前的事,都盡量簡略。但在盡量簡略當中,馬可福音的記載特別說明:“耶穌與野獸同在一處”,是其他福音書沒有記載的。本來最初神創造萬物是交由人管理的,但為何亞當不能管理?因為亞當犯了罪。所以,這句特別記載於馬可福音的話,是表明耶穌順服神。
  其實,耶穌願意出來接受約翰的洗禮,就是表明祂是甘心情願的順服神。馬太福音特別記載到約翰說:“我當受你的洗,你反倒上我這裏來嗎?”耶穌說:“我們理當這樣盡諸般的義。”耶穌這樣說是甚麼意思呢?是表明祂降世為人,伏在人的手下,是很甘心情願的。如果不是太甘心情願,祂出來時大可說:“你不要以為你很優秀,我是上帝的兒子。”祂不是,祂甘心情願地來到這個世界上。祂順服神的結果,是野獸都佩服祂。
  我們的權柄在哪裏呢?在我們順服神的權柄那裏來。我們順服神的權柄,我們就有權柄;我們不順服神的權柄,我們就沒有權柄。馬可福音特別記載這一點。

註:此文是本刊編委獲得陳終道牧師允許,從其馬可福音查經班之講道錄音中,筆錄編寫而成;
而文字未經陳終道牧師斧正。

 


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