以諾與神同行
經文：創世記第五章21-24節
“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌六：8）彌迦與以賽亞同期作先知，出身寒微，卻無畏於當時的權貴，對那些欺善怕惡，巧取豪奪的富豪是口誅筆伐的。這節經文是神對當時整個國家社會所發出的中心信息，要求人：行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。這四項之中，最重要的就是與神同行，這是神一直以來渴望的心意，要我們與祂同行，祂也很樂意與我們同行。聖經很早就提到與神同行的人物，一共有三人，就是以諾，挪亞和亞伯拉罕，他們都是信心的偉人，而論到與神同行，就以以諾為最典範的了。他究竟如何與神同行呢？
一．因見異象而開始與神同行
以諾六十五歲的時候生了一個兒子，起名瑪土撒拉（創五：21-24）。他在生了這個兒子之後就開始與神同行。為何生子前沒有與神同行，反而在生子後與神同行？問題就在這個兒子身上。原來瑪土撒拉的意思：“他死後那件事就來了”，那究竟是指甚麼？瑪土撒拉活到九百六十九歲就死了，他死的那一年，正是孫兒挪亞六百歲那一年，也就是洪水氾濫地上的那一年。以諾因為看見“瑪土撒拉”這個異象，就起了敬畏神的心，開始與神同行。他還看見另一個重要的異象，猶大書記載：“亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：‘看哪，主帶着祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。’”（猶：14-15）這就是主第二次再來的異象，因着這兩個異象，以諾起了敬畏神的心，開始與神同行。
二．馬拉松式的與神同行
他與神同行三百年。世運會有許多賽跑項目，一百公尺，二百公尺…，最後一項是馬拉松賽跑，是從雅典城跑到馬拉松城，共二十六英里的長跑。如今馬拉松成為“長”的代名詞。以諾就是馬拉松賽的健將，花三百年的時間來與神同行，付上多麼大的代價。今天我們見到許多人在跑，但只是短跑，跑一會就不再跑，不再在教會現身，不見人影。與神同行不是短跑是長跑，直至見主的面。
三．超世而入世的與神同行
“並且生兒養女”。他一面與神同行，另一面生兒養女。為甚麼將與神同行和生兒養女相提並論？基督徒的人生，是超世而入世的人生，可以一面與神同行（過屬靈生活），另一面過入世的生活。生兒養女似乎是屬世的，但這也正是我們的責任。我們有婚姻生活，社交生活，娛樂，與世人來往，盡國家社會公民的責任。基督徒過的不是修道院的生活，而是深入社會人群，作光作鹽。超世並入世是平衡的基督徒生活。
四．自動而甘心與神同行
以諾與神同行完全是出於自願，沒有人勉強他，甚至神也沒有叫他如此，他完全是因異象對他的影響，而自動甘心地與神同行，這是非常難能可貴的。神從來不勉強我們，祂要的是我們自動和甘心，這樣才有樂趣，出於勉強的同行，就沒趣了。
五．他很年青就與神同行
他六十五歲時就開始與神同行。六十五歲是退休之年，哪還年青？但在以諾時代的人多是活到九百多歲，像他的兒子就活到九百六十九歲了，所以他以六十五歲之齡開始是屬年青了。聖經一直勸我們要在年輕的時候就跟從主。摩西的禱告說：“求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。”（詩九○：14）大衛王嘆息：“耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長！你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。”（詩三九：4-5）所羅門說：“你趁着年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。”（傳一二：1）以諾就是懂得以上的真理，年青時就開始與神同行。
六．因着信而與神同行
希伯來書的作者評論以諾：“以諾因着信被接去，不至於見死，人也找不着他，因為神已經把他接去了。只是他被接去之先，已經得了神喜悅他的明證。”（來一一：5）以諾的時代是個不信的時代，而他是那時代裏惟一信靠神的人。憑着堅強的信心，他能與神同行三百年。三百年不是短日子，他就憑信心堅持到底。相信在漫長的三百年中，一定遭遇不少困難，但他沒有灰心，沒有後退，因此聖經的作者就用以諾的信心作為後代人信心的榜樣：“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”（來一一：6）相信挪亞及亞伯拉罕都受以諾的影響。
七．以諾與神同行的結局
經過了漫長的歲月，飽受艱難和試探，終於有了結局：就是榮耀被提。他被取去，就不在世上了。何等榮耀的結局，不必經過死亡而進入那榮耀光輝的樂園；能夠榮耀被提，是所有與神同行的人的盼望。以諾是預表災前被提的教會，挪亞是預表災後得救的以色列全家。我要勸勉讀者，今天開始與神同行，好叫你將來能夠榮耀被提。