禱告
你會禱告嗎？許多人未做基督徒前會稟神；做了基督徒後，卻不懂得禱告。其實禱告很簡單：人與人說話叫“交談”，“傾訴”；人與神說話則叫“禱告”。請不要被一些“囿於成規”的禱告文詞所驚嚇，或是以為禱告必須要聲調激動，一定是情詞迫切的，甚至有點情不自禁似的，如此那般的表現，才是禱告。其實禱告應該是你的心聲，出於自然的心聲，在不同的情況下而有不同的表達樣式。禱告也是敬拜神的一種表現。
祈禱是人與神相交的一種途徑。有人把祈禱比為“聖徒的呼吸”，這反映了禱告對屬靈生命需要的迫切性。
世界上眾宗教皆有一個共同點，就是“禱告”。甚至連“無神論”的人，當他遇到解決不了的事情時，也會“呼天”。這種人窮呼天的行為，或是有宗教信仰者的禱告，是人類尋求神的相助的一種自然反應。聖經中最早記載人類禱告耶和華神是創世記第四章26節。
聖經中的禱告
聖經中的禱告是活潑的。雖然猶太人的禱告是有固定時間的，但他們可以按需要在不同的時間禱告“晚上，早晨，晌午…祂必聽我的聲音”（詩五五：17）。而禱告也沒有姿勢的固定，可舉手（詩二八：2），站立（撒上一：26），屈膝跪下（王上八：54；拉九：5），屈身在地將面伏於兩膝之間（王上一八：42），禁食與披麻蒙灰（但九：3）。
而從主耶穌的教導中，我們學到的是：禱告要情詞迫切（路一一：5-8）；禱告要恆切，不間斷，要鍥而不捨地學習信靠神的應許（路一八：1-8）。而謙卑與願意悔改的心不可少，神不悅納自高自大的人（路一八：10-14）；饒恕與寬待人的人，神會聽他們的禱告（太一八：1-35）；禱告要簡潔與真摰（太六：5-6；可一二：40），要警醒（可一三：33），有信心（可一一：24），不可存疑惑的心（太一四：27-31）等。
主耶穌不單教我們禱告的原則，也給我們留下禱告的榜樣。祂常獨自的禱告（路五：15-16，六：12）；祂的禱告與神有親密的靈交（路九：28-36）；尋求指引（路六：12-13）；感恩（約六：11，一一：41；路一○：21-22；太二六：27）；為人代求（約一七：6-19,20-26；路二二：31-36，二三：34；可一○：16）；心靈煩擾時祂仰望禱告（約一二：27-28）；在客西馬尼園的禱告（太二六：26-46）；在十字架上的禱告（太二七：46；路二三：46）。
主禱文是主留下給門徒的一個禱告的典範，是登山寶訓的一部分（太五至七章）。在禱文之前，祂提醒我們禱告時不可像那些假冒為善的人（留意十字路口的禱告與內室的禱告的分別），也不可像那些外邦人：用許多重複的話禱告。主禱文是以呼喚天父作開始，隨後是為六方面的需要禱求。首三方面是關係神的事：神的名，神的國與神的旨意。隨着的是人的需要：飲食，寬恕與勝過試探的需要。然後以“讚美頌”為結束（太六：9-13）。
從教會的發展過程中看見初期教會實踐與經歷了禱告的應許與動力。教會在禱告中誕生（徒一：4,14，二：4）。信主的人，從開始就着重禱告（徒二：41-42）。透過禱告，被聖靈大大的充滿，帶來震撼性的能力（徒四：31）。遇到難處，總以禱告交託作為解決難題的方法（徒四：23-31，一二：5,12）。藉禱告經歷神的大能：病人得醫治（徒三：1-16，二八：8），叫死人復活（徒九：40），監牢搖動監門大開（徒一六：25-26），得異象（徒一○：19），得啟示（徒二二：17-18）。
從保羅的書信中，不難看到他也是一個禱告人（羅一：8-9；林前一：4；弗一：16；帖前一：2-3）。他又常鼓勵教會要靠聖靈隨時，多方的，警醒不倦的禱告及代求。“只要凡事藉着禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。”（腓四：6；弗六：8）但妄求和不合神旨意的禱告，神是不會應允的（雅四：1-3；約壹五：13-15）。
禱告與你
在神的寶座前禱告祈求，是神兒女的特權。“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。”（來四：14-16）
上述經文指明我們能夠以禱告來緊緊抓住耶穌，因為我們的主不單是一位大祭司，而且是一位能體恤我們的軟弱的大祭司，因祂也曾經歷過與我們相似的經歷，能了解我們。故此，我們對這位大祭司耶穌，當有絕對的信任，當知道每逢我們到祂的施恩座前，祂會遮蓋我們，為我們代求。因此，禱告無疑是神兒女的一項極大的特權。知道有這樣的幫助，我們怎能踟躕不前呢？
但禱告者仍須留心：為保我們的禱告蒙垂聽，先做的應該是認罪的禱告，因神不會聽罪人的禱告，那犯罪行惡的人的敬拜與禱告，主必不聽（賽一：12-15）。但神聽罪人認罪的禱告，並要赦免他們的罪（約壹一：9）。罪得赦免的人，在神面前就算是義人；義人的禱告是大有功效的（雅五：16）。
還有，禱告時要避開一些禱告的陷阱（太六：5-8）：不要作法利賽人式的禱告—偽善的禱告（5-8），徒具形式的禱告，十字路口的禱告（5）。神喜悅的禱告，是內室的禱告（6），隱密處的禱告，惟獨以神為念的禱告，沒有重複話的禱告—就是不要作有口無心，順口溜的禱告（7-8）。
禱告的反思
你有否作“有口無心”的禱告？是否常常會有口無心地說“主啊，主啊！”或不在意地說“阿們”，呼叫“慈愛的上帝”或“我們是罪人”等在公禱時常說的一些“公式化”的話？傳道書第五章2節提醒我們：“你在神面前，不可冒失開口，也不可心急發言。”故我們要小心審慎我們的禱告。又當留意我們禱告時所求的是甚麼？關心的是甚麼？而主所教導的禱告又是甚麼？禱告的優先次序是：先求祂的國與祂的義，其他我們所需的，祂會賜與（參太六：33）。當傾心的禱告，將我們的事交託祂，讓祂為我們成全（詩三七：5）。
禱告的實踐
基督徒少禱告，可能是沒有經歷禱告的實在。若你經驗過禱告的真實，你必會隨時禱告，不住的禱告（帖前五：17），對那願意施恩與我們的上主凡事謝恩。在禱告方面，影響我最深的是我的恩師高雅倫法政牧師，他是一個“隨時多方”禱告的人，他是我在摩亞神學院的“專人導師”，每天都會到神學院來給我“補習”，確定我每天的學習都是明白的。在學習的過程中，每遇上難題，他都隨即禱告，求主賜智慧，施恩幫助，或為我面對的挑戰交託主。另一位給我榜樣的恩師是海外神學院的前院長曾霖芳牧師，他的信心禱告，凡事仰望主，使我一生受用。保羅提醒我們要為萬人禱告—今天從新聞中聽到各地的天災人禍，你需要即時反應，為他們禱告；為君王與在位的人禱告—聽到各國的元首，提出一些不合情理的政策，你需要即時反應，為他們禱告（提前二：1-4）。為病人禱告（雅五：13-16）也是需要即時的。因此，學會即時禱告，以信心交託主，是每一個基督徒的重要功課。
總結
禱告是我們與神溝通的途徑，也是對上主的敬拜，表達我們對上主的順服，旨意的尋求，並信心的交託，願與神同行。因此，基督徒的禱告是必須的。然而，基於神的主權與能力，我們禱告與否，也不會影響或改變神的計畫實現。若我們順服聖靈的感動禱告，我們就可以經歷神給與禱告者的應許，得到滿足的喜樂（約一六：24），使我們更能明白與了解神的心意與計畫。聖徒的禱告，是馨香的禱祭，主都會記念（啟八：3-4）。
金燈臺活頁刊第169期 2014.1
作者鍾明宇牧師為本社總幹事