信心之父的軟弱
經文：創世記十二章9至20節
亞伯蘭蒙神呼召憑信心離開吾珥，往神所指示的迦南地去；我們從他身上看到信靠順服的榜樣，看到築壇與帳棚的人生。然而這位被稱為信心之父的偉人，也曾在一些事情上犯錯。
創世記十二章9至20節記載亞伯蘭帶着家眷前往迦南地，在南地遇到嚴重的饑荒；亞伯蘭就決定下埃及去暫時寄居。這時他心中擔憂：他的妻子是個美人，她的出現必定引起許多人的注意，尤其是埃及的法老。若不想個周全的辦法，恐怕自己會性命不保。
亞伯蘭怎樣做呢？他為了保住自己的老命，竟慫恿妻子與他一起編造謊言。聖經記載亞伯蘭“將近埃及，就對他妻子撒萊說：我知道你是容貌俊美的婦人，埃及人看見你必說：這是他的妻子，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說：你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（創12:11-13）為了保住自己的性命，他竟然連妻子也可以拱手讓給別人。正如他所料，法老一看見他身邊這位美人兒，就對她心動了，還送給他許多牛羊駱駝。
正當法老想娶撒萊為妻時，神插手干預這事，讓法老和他全家面臨災禍。法老覺察事態嚴重，查明原因，才知道撒萊不是亞伯拉罕的妹子，而是妻子。真是冤枉，亞伯蘭一句謊言，不但連累自己的妻子，還連累法老全家。若不是神顧念亞伯蘭一時的軟弱，他就會一失足成千古恨。
但他似乎沒有“經一事，長一智”；二十五年後，他又犯同樣的毛病。那時，亞伯拉罕寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳；在那裏，他又對當地的王宣稱撒拉是他的妹子（創20:1-2）。為甚麼說是二十五年呢？亞伯蘭離開哈蘭時是七十五歲（創12:4），第十九章神應許他撒拉翌年會為他生下兒子，第二十一章記載撒拉生了以撒，那時亞伯拉罕已經一百歲（創21:5）。這樣，第二十章在基拉耳發生的事情，是相隔埃及事件大約二十五年之後。
撒拉雖然是個絕世美人，但當時已步入老年的階段，亞比米勒應該不會看上眼才對；但事實卻不是這樣，在亞比米勒的眼中，撒拉依然充滿着吸引力。正當亞比米勒採取行動把撒拉帶到他身邊之時，神再次插手干預。神在夢中警告亞比米勒快點收手，否則必會降禍，讓他全家的婦女不能生育。亞比米勒向神喊冤說：“那人豈不是自己對我說‘她是我的妹子’嗎？就是女人也自己說‘他是我的哥哥’；我作這事，是心正手潔的。”（創20:3-5）
亞伯拉罕和撒拉這對夫妻在說謊的事上已經連成一體；亞伯拉罕說謊的毛病也越來越嚴重，甚至還用不成理由的藉口來遮蓋他的錯誤。當亞比米勒責怪亞伯拉罕為何不講真話，把他陷在大罪裏時，他回答說：“我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。況且她也實在是我的妹子，她與我是同父異母，後來作了我的妻子。”（創20:11-12）這是美麗的謊言；為了掩飾自己的錯誤，可以編造另外的謊言來自我防衛，以證明自己的清白。如此一來，謊言越講越多，不可收拾。其實，亞伯拉罕一開始就應該說真話，就算遇見危險，神一定會保護他脫離危險。
亞伯拉罕說謊的毛病帶給我們甚麼教訓呢？
（一）一個人的毛病沒有好好的糾正，注定會養成習慣，習慣變成自然，自然就左右行動。亞伯拉罕二十五年前在埃及，所面對的是法老；二十五年後在基拉耳，所面對的是基拉耳王亞比米勒。地點不同，人物不同，然而犯的錯誤卻是一樣。亞伯拉罕說謊不過是幾秒時間，但這個謊言成為一顆種子，長久埋在心底，依舊長成惡果。
（二）有時一句不誠實的話可以暫時保障自己的安全，卻有可能使別人陷於麻煩、誤會與爭端之中。說謊者看似是走了一條捷徑，其實是繞了一個大圈，最後被打回原形。十九世紀有位英國的宗教哲學兼教育家說：“不論時間長或短，就人性而言，一個欺騙別人的人，不可能不先欺騙自己。”
（三）謊言只能短暫存活，時間一久，事實自然呈現出來。主耶穌說：“你們的話，是就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。”（太5:37）箴言說：“口吐真言，永遠堅立；舌說謊言，只存片刻。”（箴12:19）
（四）從婚姻的角度來看，夫妻之間若沒有認真地看待對方的錯誤，沒有及時糾正，甚至彼此包庇，到頭來是彼此自取其辱，得不償失。使徒行傳記載亞拿尼亞夫婦同心撒謊，帶來死亡的結果。（徒5:9）
（五）若從原生家庭的角度看，有些毛病的確會不知不覺地影響下一代。這些毛病包括人際關係、處事態度、性格模式等。孩子的毛病，往往是從父母的毛病延續下去的。例如以撒在面對亞比米勒的威脅時，竟然不知不覺地宣稱利百加是他的妹子（創26:7-9），恰如其父亞伯拉罕。
試問我們信了主之後，生活中還有甚麼老毛病沒有根除的？我們有否從過去的錯誤中汲取教訓，不再重蹈覆轍？有哪些不好的性格需要讓主來修理？我們所犯的錯誤會如何絆倒別人？亞伯拉罕這位信心之父尚且會一再犯同樣的錯誤，那我們就真的要分外謹慎。聖經說：“所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”（林前10:12）
《金燈臺》活頁刊第190期 2017.7
作者鄭盛光傳道現時從事培訓工作
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）