歡欣敬拜
經文：詩篇第一百篇
詩篇第一百篇呼籲普天下的人來到耶和華面前歡欣敬拜。為何全世界的人要向耶和華歡呼，要去敬拜和事奉耶和華，要來到耶和華面前向祂歌唱？這個問題帶出更基本的問題：究竟耶和華是誰？
基督徒到教會去敬拜主，唱詩歌讚美主。如果有人問：“你為何去教會？”你會如何回應？
這篇詩篇告訴我們：應當向主歡呼敬拜，因為惟有耶和華是真神；應當向主獻上感恩，因為祂是美善的。
一．向主歡呼敬拜（1-3節）
普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。你們當曉得耶和華是神。我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。（詩100:1-3）
這三節經文有四個呼籲：應當向耶和華歡呼，應當歡歡喜喜地事奉耶和華，應當帶着歌聲來到耶和華面前，應當知道耶和華是神。詩人呼籲世人來敬拜耶和華，因為：耶和華是神。
以色列人實在經歷到耶和華是神：是耶和華拯救他們，帶領他們脫離埃及人的奴役；是耶和華與他們立約，將律法賜給他們，使他們作神的子民。我們敬拜主，因為我們真確知道而且經歷到主耶穌的救恩：是主耶穌將我們從罪惡和死亡之中拯救出來。面對世界的邪惡，我們束手無策；而面對着自己內心的黑暗，我們同樣痛苦。主耶穌降世為人，就是要拯救我們脫離罪惡。祂已經為我們流出寶血，洗淨我們的罪，將祂的生命賜給我們。祂將我們從迷失當中找回來，親自牧養我們，帶領我們走人生的道路，使我們有滿足和美好的生命。主耶穌說：“我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）惡者摧毀我們，使我們活在黑暗和痛苦當中，主耶穌卻為我們受死而且復活，將豐盛永恆的生命賜給我們，使我們罪得赦免，成為神的兒女。“我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。”主耶穌是真神，祂創造我們，拯救我們；唯有祂是我們的主，我們只有全心全意地敬拜祂。
我有一個朋友，他年少的時候極為反叛，無心向學，經常惹事生非。他的母親完全拿他沒法，就敬拜不同的神明，求取“符水”讓他喝，又祈求那些神明收他作乾兒子等等，不過這一切都不管用。後來，神的恩典臨到了他，他接受了主耶穌的救恩。他的母親看到兒子信主之後生命完全改變，就知道是主耶穌救了她兒子，認識到惟有主耶穌才是又真又活的神；她也相信了主耶穌，跟隨兒子到教會敬拜主。
我們敬拜主耶穌，正是因為我們經歷到祂的拯救，真實地認識到祂是那位又真又活的神。主耶穌是我們的大牧者，引導我們走人生的道路，使我們得着豐盛的生命。所以我們應當歡歡喜喜地來敬拜祂，唱歌讚美祂，為祂的偉大作為而歡呼。
二．向主獻上感恩（4-5節）
當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。因為耶和華本為善；祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。（詩100:4-5）
這兩節經文有三個呼籲：應當帶着感恩和讚美進入聖殿，應當感謝神，應當稱頌祂的名。因為：耶和華本為善；祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。另一篇詩篇也呼籲人們以感謝為祭獻給神：
但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。（詩107:21-22）
“以感謝為祭”的另一個意思，就是“獻上感恩的祭物”。舊約的獻祭條例中，有一種是“平安祭”（利3:1）；獻平安祭的其中一個原因，是為感謝神而獻上。為感謝神而獻祭的人，可能是特別經歷到神的恩典，又或者是蒙神垂聽禱告成全心願，就藉獻祭來表達他們對神的感謝。當人獻上感恩祭的時候，這舉動很自然就是一種見證，讓在場的人知道主的作為，一同感恩。
今日，神在我們身上的恩典多而又多。詩人有個心願，就是“但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。”以感謝為祭，不但是帶着感恩和讚美的心來到聖殿敬拜，更加是要歡呼述說祂的作為。神是美善的，不但拯救我們，而且在我們身上成就許多美事。當我們經歷到神賜給我們的美好恩典，經歷到祂的慈愛和信實，就要獻上感恩，而且要作見證，歡呼述說祂的作為，讓人認識到神是美善的。
神是美善的，祂的慈愛和信實是永遠的。聖經裏面有許多記載，都見證着神對祂子民的慈愛，而且也記載了神的信實，一一成全祂的應許。祂應許大衛的後裔要永遠作王，牧養神的子民，如今這應許已經成就在耶穌基督身上了。今日，神仍然透過祂的話語，也藉着祂在我們生命中的作為，繼續見證祂的慈愛和信實是永永遠遠的。當我們經歷到主的恩典，就要獻上感恩，帶着感恩的心來到祂面前敬拜，也要向人述說祂的作為，數算祂的恩典。
神創造我們，拯救我們；祂是我們的主，帶領和引導我們一生，將豐盛的生命賜給我們，使我們一生經歷祂的慈愛和信實。所以，我們應當歡歡喜喜的敬拜祂，讚美祂，向祂獻上感恩，述說祂的作為。
金燈臺活頁刊第197期 2018.9
作者陳梓宜傳道為金燈臺出版社總編輯
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）