活頁刊

教會的隱憂與挑戰(二)

唐佑之

 

二.神合用的工人

  在每一個時代,教會需要神合用的工人。今日華人教會有更孔亟的需要。工人合乎神用,必須清潔,信心的行為端正,也必按正意分解真理的道,才算是無愧的。這樣使徒保羅對提摩太的勸勉,仍是今日工人應具有的。有關真理的分解,為本文論述的重點。

  聖經真理首要

  我們都相信聖經是神所默示的,也將聖經奉為真理的權威,信徒生活的準則,但是工人對聖經的熟悉與應用,實在決定教會的興衰。以往華人教會的工人,在聖經的造就常嫌不足,西國宣教士受語言的限制,表達力不夠充分,無法將真理解釋得徹底,在教會與神學院裏的教導都只是道理的開端。無可諱言的,雖然他們大多出身於聖經學院,但對聖經研究也不夠深度。以往華人教會中確實也不乏聖經造詣的工人,只是為數不多。他們對聖經雖然熟悉,但是只能照字面解釋,對原意了解得不真切,又因參考書有限,為注重屬靈而易採寓意的解經方法,以致過分靈意化。近年來,神學教育的程度提高,不少人到西方的神學院深造,對聖經真理的認識是加深了,這真是一番好現象。如果能循這途徑發展,配合屬靈的追求,必使華人教會有十足的長進,但是近年來工人在神學教育的興趣,並未以聖經研究為前提。

  這是與西方神學教育的趨向有關。近三四十年,西方教育因受科技的沖擊,越來越注重實用。實用是重要的,但必須有理論基礎,不然會流於膚淺。神學教育的實用科目增多,無疑將聖經,神學及教會歷史等的科目銳減。這確影響華人的神學教育,來西方深造的教會工人影響更大。

  實用科目既是西方神學教育所着重的,並且已經有不少專家可以供應資料與方法,當然應該利用這樣良好的機會。但是還有一種吸引,可以在較短的時間,較易的課程,獲得甚至較高的學位。既學有專長,就可以專家自居。

  實用科目商榷

  現代的實用科目都集中在教牧輔導,宣教學及教會增長三方面,這三種學科確是華人教會以往所忽略的,我們需要有這些工作。教牧輔導是針對現代人的需要,許多心理方面不健全,足以影響信仰生活,從個人至家庭許多問題如果加以討論,使被輔導者有了自知之明(self-insight achievement),問題就可迎刃而解,多麼有效。但是教牧輔導是循心理學的途徑,心理學是指述的(discriptive),不是規範的(normative)。它只能解釋與分析,卻不能指引與解決。教牧輔導需要更充分的聖經研究。

  宣教學無疑是華人教會非常重要的,因為宣教事工在我們華人教會舉步還不久,甚須在這方面多加研究。但是現今在神學院的宣教學重點大多在文化方面探討。我們當然需要明白文化背景,在傳福音的事上才有功效,但是只偏向這一方面(所謂 contextualization)仍嫌不足。至於傳福音,不是只在方法(method),信息(message)不是更重要嗎?信息是在聖經裏。建立教會(植堂 planting)十分重要,但是聖經中教會真理不是更首要嗎?

  教會增長是最熱門的,教會都希望增長,增長確有許多方法,但是真正增長的,必須是生命的增長,那是需要時間與功夫,不是即時的,速成的。教會增長以前的趨向是文化人類學的途徑,同一文化的容易增長,確有至理。近年的趨向是以靈恩教會為模式,看來很有奇效,但是真正意義上的增長在質與量兩方面,以偏概全,只能是短暫的,聖經的基礎才是最根本的。 

  這些都應研究,但是過分着重,有偏差的可能,我們怎可不加謹慎?聖經真理如果有真切的研究與造詣,實用科目才會真正有助屬靈的職事。聖經應該是正文,不可只當附設或註腳(footnotes)。

  專家通才並重

  教會需要專家,但更需要通才。華人教會目前分工還沒有那麼細密,將來在發展中,會有專職聖樂,教育及其他的工人,他們對聖經仍應有相當的造詣。通才的基礎好,才可有專門性的研究。醫療人員應該在全科都好,能醫治各種的病症,然後再學有專長,專攻腦科,神經科,眼科等。一個專科醫生連感冒都不會醫治,不能算好醫生。華人教會近年產生不少專家,但在教會多樣的職事上卻無從下手,對聖經一知半解,怎可成為合用的工人?

  有些工人實在有特殊的託付,專攻若干實用的學科,甚有成就,但不少年輕工人進修的目的在學位,在神學院讀完道學士(M.DIV:Master of Divinity)學程,再用上兩三年可得教牧博士(D.MIN:Doctor of Ministry)或宣教博士(D.Missiology)。這些學科都有價值,尤其對五十歲以上在教會服事多年的工人。但對青年工人,如想要博士學位,應先攻讀聖經與神學(目前神學院大多授哲學博士PH.D.,主修聖經,系統神學及教會歷史,費時四,五年甚至六,七年),再攻專門性的實用學科,才算有真才實學,必使教會有真正的增長。

  華人教會的隱憂,是缺少聖經研究的工人。這隱憂也應成為挑戰,使時代工人重新着重聖經真理,合乎主用。

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