聖地花果（一）

滄海桑田

區應毓

　一下飛機則發現以色列境內的桑樹茂盛。桑樹粗大，桑葉可飼蠶。當我站在以色列公園（Neot Kedumin）觀賞時，好一片桑田，我的思想悠然縱貫串於中外歷史時空之間。

　　我想起孟浩然的詩：“把酒話桑麻”。賓主臨窗對酌時，田家上有好菜餚，大家閒話桑麻，親切恬談。我又自然地聯想到陶淵明所言：“相見無雜言，但道桑麻長”。一片田園氣色，簡樸純真。

　　從清逸的公園風光，我又憶想起所羅門時代，他“使銀子多如石頭，香柏木多如高厚的桑樹上”（王上一○：27）。所羅門的榮華，舉世無雙；他的智慧通達天下。據說他作箴言三千句，詩歌一千零五首，他的講論包括草木一身利巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸，昆蟲水族。甚至天下列王都要來朝見他，去聽他似智慧言詞。

　　從堂皇的所羅門門檻，我則思想到接着所羅門的才華，而成為以色列偉大詩人的亞薩。亞薩當以桑樹被毀而形容埃及被神所審判。在詩篇七十八篇7節中亞薩如此說：“他降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹”。我想念到當一個人或一個民族離開了神，神的公義審判也會臨到此人，猶如桑樹被打壞一般。

　　我在桑田舉目，彷彿聽到昔日的先知亞摩斯，他原是“管理桑樹的”（七：14），但是神卻呼召他出來為神傳講信息。並且他以一筐夏天果子的糜爛，去形容遠離了神的人之結局。

　　滄海桑田，世事變幻，縱橫古今中外，貫串田園宮殿，我的內心體驗着人事的萬變，人心的結局。一個人離棄了他的造物本源時，他就像摘下的果子般枯乾。

　　然而，希伯來文的桑樹是Shigmah，英文的Sycomore也是由此演變而成的，此字的原意是復興或復合之意，當稅吏撒該因着身量矮小，身份不潔，未能就近耶穌時，他並沒有因此而放棄追求真理。當耶穌經過他所住的耶利哥城時，他就毅然跑到前頭，爬上桑樹，去觀望耶穌。然而，耶穌卻主動地呼喊撒該，請他下來，並且願意進入他的家與他共膳住宿。

　　這是一幅美麗的圖畫，形容一個人雖然離開神，但是只要他肯來到耶穌面前，他就可以與神復合，和好如初。故此，主耶穌說：“今天救恩到了這家…人子來，為要拯救失喪的人”（路一九：1-10）。

　　“把酒話桑麻”能引導浮現於滄海桑田的人，使他能因相信耶穌基督而能與神復合。