彌迦書（三）

數算主恩，仰望上帝

黃志倫

經文：彌迦書六至七章

　　彌迦書四至五章告訴以色列百姓，在面對困境的時候，要仰望將來永遠的得勝（參上期文章〈彌迦書（二）上帝子民的盼望和安慰〉）。在這段仰望的時間，上帝的子民應該如何過日子？對我們來說，這也是一個很實際的問題。我們活在世上，面對各樣困境、難處和危機，但同時又仰望主應許給我們將來永遠的勝利；在此期間我們應該如何生活？彌迦書六至七章給我們幾方面提醒：

一．數算主恩，積極生活（彌6:1-5）

你們當聽耶和華所說的話：“你要起來，向大山爭辯，讓小山可以聽見你的聲音。大山啊！你們要聽耶和華的爭辯。大地永久的根基啊！你們要聽，因為耶和華與祂的子民爭辯，和以色列爭論。我的子民啊，我向你作了甚麼呢？我在甚麼事上叫你厭煩呢？你可以回答我。”（彌6:1-3）

　　讀這段經文，我們不難感受上帝心中的一種納悶。這裏爭辯的語氣，不像是一個審判官在向罪犯作出責備，卻似是一個父親在向自己所愛的孩子說話：“我的孩子啊！我在甚麼事上叫你厭煩呢？”上帝知道以色列百姓心中厭煩祂。他們厭煩上帝的律法和誡命，不喜悅上帝在他們生命當中的安排。他們厭煩上帝，放縱自己，帶着埋怨的心消極度日。上帝彷彿問：“我在甚麼事上令你厭煩？我作了甚麼事情令你感到不滿意呢？你回答我！”這裏沒記載以色列人的任何回應。上帝律法的要求真的是那麼苛刻嗎？在我們生命當中有苦難臨到很過分嗎？今天，你我有否對上帝在我們生命當中的安排感到少許厭煩？是否也有不滿？

　　在這樣的一個時刻，上帝對祂親愛的子民說：

我曾經把你從埃及地領上來，把你從為奴之家贖出來；我也差派了摩西、亞倫和米利暗在你前面行。我的民哪！你們要追念，摩押王巴勒圖謀過甚麼，比珥的兒子巴蘭又答應了他甚麼，以及你們從什亭到吉甲所發生的事，好使你們知道耶和華公義的作為。（彌6:4-5）

　　上帝要祂的子民回顧過去生命中的點點滴滴。上帝的帶領和安排豈不是有祂絕對的愛和公義嗎？上帝帶領他們離開埃及，從黑暗進入光明；又安排摩西、亞倫和米利暗作他們的良師益友，陪伴他們。不但如此，當他們遇見惡人的陰謀和奸人的陷害時，上帝不也是為他們化險為夷嗎？“從什亭到吉甲”那段路程，就是以色列人站在約但河旁不曉得該如何走的時候，上帝就好像以前分開紅海一樣，讓他們走過約但河，平安的渡到對岸！上帝呼籲祂的子民追念這些事，要他們把祂過去的種種恩典和帶領放在心思意念裏面。

　　上帝要我們數算祂的恩典，在心中牢記祂過去的帶領。當我們數算主的恩典，追念主在我們身上所作的一切偉大的作為時，我們就不會被今生的苦況所蒙騙，而能夠堅定地、積極地往前走。讓我們按照先知的教導，回顧上帝如何拯救我們，如何與我們同在；即使是到了最困難的約但河旁，上帝也曾經多少次帶領我們平安度過。不要再厭煩上帝，不要再埋怨！讓我們回顧過去，數算主恩，積極生活。

二．追求真信仰的情操（彌6:6-8）

　　基督徒在世上當如何生活？先知教導我們，不要只有外表的敬虔，卻要有真信仰的情操：

我朝見耶和華，在至高的上帝面前叩拜，當獻上甚麼呢？我朝見祂的時候，當獻上燔祭，當獻上一歲的牛犢嗎？耶和華喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？為我的過犯，我可以獻上我的長子嗎？為我的罪惡，獻上我親生的孩子嗎？世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，祂向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的上帝同行。（彌6:6-8）

　　從這段經文可見，以色列人一方面敬拜上帝，在聖殿中獻祭，但同時又行上帝不喜悅的事情。信仰和生活是分不開的；一個把信仰和生活分開的人，不是一個真正有信仰的人。一個人在聖殿的牆內嚴守規條，做足一切信仰的要求；但在聖殿的牆外卻完全沒有信仰的意識，只按照自己的心意來行事。這樣的人，恐怕不是一個真正有信仰的人。

　　我們在上帝的面前，上帝要我們做的是甚麼？是獻上一歲的牛犢嗎？按照利未記的記載，一歲的牛犢是好的祭品，是按照律法的要求所獻上的祭物。是獻上千千的公羊嗎？這不只是奉獻很多，而是大量的奉獻。上帝要我們做的是甚麼？是不是按時在主日敬拜，按照聖經的要求什一奉獻？是不是做足這一切，就等於完全了信仰的要求？先知接着說：“為我的過犯，我可以獻上我的長子嗎？為我的罪惡，獻上我親生的孩子嗎？”（彌6:7）不只是獻上祭物，甚至連親生的孩子也願意獻上；這是異教的一些錯誤舉動。先知在這裏要說的是：難道上帝要的是這些祭物或獻祭活動嗎？恐怕不是！誠然，上帝要求我們在聖殿裏面做的，我們應該做足。但是，上帝所看重的不是我們表面做足了多少，而是我們的生活有沒有信仰的情操，有沒有把信仰放在我們的心思意念裏面，作一個真正有信仰的人。先知說：“世人哪！耶和華已經指示你何為善，祂向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的上帝同行。”（彌6:8）

　　上帝向世人要求的是甚麼呢？“行公義，好憐憫”總結了一切善行的基礎：不要剝削人，不要欺壓人，不要傷害人。“謙虛謹慎與你的上帝同行”：謙虛就是放下自己，不按照自己的意思為主導；“謹慎”在這裏有警醒的意思。這是指我們要常常警醒，全心全意與主同行；這才是真正有信仰的敬虔生活。

　　上帝對我們的要求絕不停留在參加聚會和奉獻，祂更要我們在生活中與主同行。我們的生活不是任意妄為，隨波逐流的；而是要在生活中流露出信仰的情操。在職場、在家庭、在人前、在獨處的時候，沒有一刻不是與主同行。以色列人失敗，不是因為沒有敬虔的外貌，而是因為沒有信仰情操。讓我們彼此提醒，不但要有外在的敬虔生活，更要有內在的信仰情操。

三．仰望上帝，堅信不移（彌6:9—7:20）

　　先知指出以色列人活在一個人與人之間沒有信任，甚至在家庭中也沒有親情可言的境況中：“兒子藐視父親，女兒抗拒母親”（彌7:6）。活在這種處境，當如何是好？彌迦先知教導我們，縱使境況是如此惡劣、悲慘、沒有保障、沒有幸福，我們仍然要仰望上帝，堅信不移：

至於我，我卻要仰望耶和華，我要等候那拯救我的上帝；我的上帝必應允我。（彌7:7）

　　一個有信仰的人與一個沒有信仰的人，面對事情有不一樣的眼光和態度。一個有信仰的人，看事情不單看到現在，還可以從信仰的目光中看到永恆，看到將來；他願意等候。而一個沒有信仰的人，他能夠看的永遠就是現在，被現今所困擾；他要不就是放棄，要不就是越惡越狠。先知卻說：“至於我，我卻要仰望耶和華。”

　　我們應該有的生活態度是：仰望上帝，堅信不移。不要放棄，不要作惡，因為我們知道，我們的上帝是一位超越時空，從永遠到永遠掌管萬世的上帝。先知說：“必有一天，你要重建你的城牆；到那日，你的地界必擴展到遠方。”（彌7:11）我們有這樣的信心嗎？用屬靈的眼光去看那尚未成就但終有一天必會成就的事情，那是信仰！耶路撒冷城雖然化為廢墟，但是七十年後，重新被建造起來。最後的勝利和榮耀是屬於上帝和屬於上帝子民的。

　　為甚麼彌迦有如此把握，肯定上帝的恩典一定會臨到呢？因為他認識上帝，知道祂是那位從過去就應許要把祂的愛和恩典降在我們身上的上帝：