福音文化的研究與流弊

吳主光

　　華人教會在過去十幾年曾經舉行過不少佈道研討會，推出許多新的佈道策略和理論，可是我們並未見華人教會在福音工作上有特別的進展。上屆在台北舉行的華福會議，不少人起來指出，華人佈道事工一直停滯不前。究其因，神學院一直只研究佈道事工，卻沒有實在地做佈道事工是主因。不但如此，神學院所研究出來的新理論，往往反而將福音癱瘓。以近數年突然新興的“福音與文化抗衡”研究為例（以下簡稱為“福音文化”），就帶來非常嚴重負面的影響。

　　福音文化研究原是本色化神學研究的分支。本色化神學家指出，系統神學一直是為針對西方思想而產生，現在福音傳到了中國，神學應對中國思想有所回答才對。筆者也認為這實在是有需要的。只可惜直到如今，我們仍未見到有一本專為針對中國思想的系統神學作品出版，但為將福音本色化而實行“福音文化”的遷就，就全面影響今天的教會和福音事工了。推行福音文化的專家們指出：主耶穌降生，就是取了人的樣式，生活在猶太人的文化以下，並且以之作為傳福音的媒介。所以，祂進的是猶太人會堂，唱的是猶太人詩歌，穿的是猶太人衣服；中國內地會的創辦人戴德生來到了中國，也穿起中國人的長袍，結起中國人的辮子來。所以宣教士到了不同文化的國家，也盡量適應當地的文化。今天我們若能在傳福音的事工上，全面地遷就各個不同群體的文化需要，傳福音就會順利得多了。

　　這些理論聽來有理。可惜，在實行之時卻出現諸多流弊，福音並未因而傳得更好，反而變了質。筆者認為主要原因在於錯用了“文化”二字，並且忽略其應用之時的諸多漏洞：

一．忽略了“文化”所包含的範圍太廣

　　不錯，主耶穌生活在猶太人的文化中，戴德生來到中國也適應中國的文化，但主耶穌並沒有接納當時法利賽人故意弄長繸子的衣服，戴德生也沒有像當時的中國人一樣拜祖，這些也是屬於文化。就等於中醫用中藥治病，西醫用西藥治病，於是就推論出“藥”都可以治病，卻沒有想到有一些是毒藥；同樣的，推行福音文化的專家們也沒有想到有一些文化是污染了的文化，是撒但用來捆縛人的“世俗”（這也是文化）例如：今天在北美洲，竟然有教會想發起用“搖滾樂和時下青年所有的玩意”來建立教會，有些傳道人開始戴一邊耳環，他們在崇拜聚會中跳啦喊啦，又有利用打鑼打鼓的爵士音樂，甚至利用的士高光影燈來加強他們的衝動情緒，總而言之，簡直就不像話。但他們說這不過是“福音文化”。許多華人教會的青年團契常常唱一些新詩歌，利用流行歌調，利用廣東話字音相近的韻調等來唱詩，本來歌調本身問題不大，但其精神卻是來自不滿於傳統聖詩的古典音調，一味要新，要合潮流。再聽其歌詞，唱來唱去不外是“白雲在天上飄”，“水在小溪流”之類的話，最後加上“我愛耶穌”幾個字，這樣就算聖詩了。沒有深度的屬靈信息，根本上就沒有福音。有時我會感到奇怪，唱的人怎可能信主得救﹖怎可能在靈性上得造就﹖說句實話，這樣的福音文化，正是將福音癱瘓的文化。記得唐朝時代，原本在中國早已發展得十分興盛的景教（基督教的一派），就是因為過份的本色化，全面引用當時中國人已經流行的佛教習俗，將教堂佈置得像佛堂一樣，並且稱牧師為“僧”，結果在“滅佛運動”之時，連景教會堂也一併被滅了。筆者認為今天的福音文化運動也在不知不覺地毀滅基督教，人們越來越感到沒有宗教的味道，更說不上屬靈的味道。

二．忽略了“文化”二字還包括惡習和異教祭禮

　　請問甚麼叫做文化﹖

　　在字典中，文化的意思就是人類的智慧在社會中所發展出來的思想，風俗，藝術，科學，宗教，組織等等文明事物。我們說動物沒有文化，只有人才有文化。因此，連犯罪都是屬於文化的一種，所有宗教也屬文化的範圍。所以天主教和不少基督教教會都准許信徒拜祖先，理由是這只不過是文化的問題而已。在北美洲，不少神學院甚至認為同性戀也是“文化”的一種，所以有不少牧師也是同性戀者；在香港，筆者知道有不少基督徒領袖認為打麻將是“文化”而已，他們甚至藉着打麻將向同桌的玩友傳福音，一些天主教則藉打麻將來籌款建堂。這些人快要將福音降低成為不需要人悔改的福音﹖他們認為得人的方法就是一面倒的遷就。這簡直是鬼道理。為甚麼研究福音文化的專家們不肯正視神的吩咐：“你們務要從他們中間出來，與他們有分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”可歎今天的基督徒多已忘記，“聖潔”的本意就是“分別出來”，但所謂“福音文化”反而叫人“與世俗同流合污”！

三．忽略了“福音本是神的大能”

　　說清楚一點，那些專家之所以過份鼓勵福音文化，是因他們信不過福音本來就是神的大能，要藉討好人的方法來引人入教。問本心，十字架的故事怎比得上西遊記，但我們從來未曾見過一個人因看這些世俗的小說而棄惡從善的，但因十字架的故事而痛哭改變的卻是無數，這豈是人的工作﹖研究教會復興史，例如十七八世紀歐洲的敬虔運動，英國的復興運動，美國兩次的大甦醒運動，又名聖潔運動。這些運動使數以億計的人悔改為罪痛哭，感動數以萬計的宣教士到普世各地去傳福音，試問有那一次與改良的福音文化有關﹖相反的，我們看見這些復興運動都是注重叫人們從犯罪的文化中悔改過來，戒賭，戒煙，不參加舞會，不穿不合體統的服裝等等。雖然，這些復興運動也有矯枉過正的地方。例如慕迪聖經學院就在無線電收音機盛行之時，因為人們太入迷失去控制之故，他們就禁止信徒聽收音機，說無線電廣播（英文是On the air）是“空中掌權的惡魔”所管的。這樣的理由現在想起來也覺可笑。但是雖然這樣，慕迪的佈道事工有誰可以比得上呢﹖神用他使千萬人得救，試問今天研究福音文化的學者們曾帶過多少人信主呢﹖在筆者所認識的福音文化研究學者之中，沒有一個是有傳福音恩賜的。其實聖經明說。福音本身帶有神自己的大能，叫聽福音的人奇妙地悔改信主。我們並不是完全反對任何在文化上的遷就，我們反對的是連污染了的文化也接納過來，我們也反對不重視叫人悔改的福音，倒去改變福音來遷就犯罪的文化。今天華人教會的福音事工倒退，那些推行福音文化的專家們應在神面前負責任，因為目前太多人相信了“文化”，反而不信福音本是神的大能。