人的妝飾
你想百合花，怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪！野地裏的草，今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。（路一二：27-28）
這是一段耐人尋味的話。為甚麼所羅門極榮華的時候，所穿戴的不如百合花；但主耶穌又告訴我們，神會給人比野地裏的花草更好的妝飾。到底神給我們何樣的妝飾，會比所羅門極榮華的時候所穿戴的更好？
神賜給所羅門智慧聰明，並貲財豐富尊榮，是在他以前和以後的列王，都不能相比的（代下一：12）。當示巴女王帶着貴重的禮物往見所羅門時，見他的智慧和他的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾，酒政和酒政的衣服裝飾，就詫異得神不守舍。所羅門王一切的飲器都是金的，宮裏的一切器皿都是精金的；所羅門年間，銀子算不了甚麼。（代下九：1-12, 20）今天，恐怕沒有多少人可以像所羅門般極盡榮華，所穿所戴的，可以比得上所羅門。
不過，人所穿戴的如何富貴美麗，還是叫人難以忘記“衣服的缺陷”；這是說到第一件衣服的出現：“女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。”（創三：6-7）亞當和夏娃犯罪以後，人類才有穿着衣服的需要。這樣，犯罪墮落的人，即使穿戴如所羅門，還不比百合花好；因為，百合花到底沒有犯罪墮落，它仍然是神眼中看為好的。但人犯了罪，惹動神極大的怒氣，身上沾滿罪污，任他穿戴得如何美麗，在神眼中仍看為惡，說不上個“好”字，也就不及百合花了。
但主耶穌說，神給人比百合花和野地的草更好的妝飾。人本來就比野地的花草更美，因為人有神的形象和生命。神以祂的形象和樣式造人，還將生氣吹在他鼻孔裏，使之成為“有靈的活人”。神格外給人有這個妝飾，是百合花沒有的；這妝飾，也比人所穿戴的一切華美衣飾更美，因為是神所看為好的。不過，人犯罪，虧缺了神的榮耀，也失去這榮美的妝飾了。但神極豐富的恩典，藉着耶穌基督的救贖，將這榮美的妝飾，重新賜給我們：“耶和華喜愛祂的百姓，祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。”（詩一四九：4）
救恩是神賜給人極寶貴的東西，也是比世上任何妝飾更美的。可是，人往往為衣食憂慮，追求物質的豐富，外在的榮華富貴，偏偏忽略了最重要的東西和最美好的妝飾，就是靈魂和救恩。就像一個財主，為着自己的財寶而滿足，卻無視靈魂的需要，這種人，在神眼中是“無知”的。（路一二：15-23）所以，主叫我們看看天父如何照顧百合花，來教導比野花更尊貴的人，要懂得分辨輕重，將視線從物質轉移至生命上。祂說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。…生命勝於飲食，身體勝於衣裳。”（路一二：15, 23）
神給祂所愛的人的妝飾，是救恩而不是“家道豐富”，因為祂看重人的生命。信主的人，雖不一定享有富貴的衣食，但一定得到救恩和天父的眷顧。
很多人注意妝飾，對於外表衣着，甚至家裏的擺設，都很考究。整潔漂亮的妝飾，不但給人舒服的感覺，還可以叫人羨慕，欣賞，以至效法；當然，也有些是刻意別出心裁的，穿戴奇特，一旦成功，還會成為潮流，叫人趨之若鶩。基督徒跟世人不同的地方，就是行事為人，都要叫我們的主喜悅；因此，所擁有的妝飾，也要叫神喜悅。看看在神面前極寶貴的妝飾是甚麼？
你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裏面存着長久溫柔安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。（彼前三：3-4）
在神面前，人“裏面”的妝飾，比“外面”的妝飾，更為寶貴，祂喜悅人全心全意地追求“裏面的”妝飾；敬拜神的人，更須以聖潔為妝飾：
民中的萬族啊！
你們要將榮耀能力歸給耶和華。
…要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，
拿供物來奉到祂面前，
當以聖潔為妝飾敬拜耶和華。（代上一六：28-29）
神最喜悅的，是祂的子民能持守聖潔，遠離罪惡。
擁有神生命的人，要以神的屬性為妝飾，以聖靈的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，來充滿自己的生命。一棵果樹，最吸引人的時候，就是當樹上結滿果子時，顏色鮮艷的果子，與茂密的綠葉相輝映，正是最自然最美麗的妝飾。聖靈的果子，也是屬靈生命最佳美的妝飾。信徒若常結果子，不但天父得榮耀，人也能從他身上看見主基督的樣式，認識祂的榮美。這義人的生命，在神面前是美麗富足且尊貴的，比百合花更好；他的果子，能夠叫神享受和喜悅，比所羅門王所穿戴的更好。
人常說：“女為悅己者容。”為了那愛自己的，人會着意妝扮，務求令對方喜悅。我們願意為那愛我們，以至捨己拯救我們的主，以祂所喜悅的來作妝飾嗎？
