榮耀的奴僕

黃朱倫

經文：馬可福音

　　奴僕是榮耀的嗎？尊榮的人會是奴僕嗎？在我們的觀念中，“榮耀的奴僕”是矛盾的詞語。但是，我們的主耶穌，正是榮耀的奴僕。主耶穌“榮耀的奴僕”形像，在馬可福音中很具體的呈現出來。

　　當馬可寫馬可福音的時候，他主要是寫給羅馬人讀的。當時的羅馬帝國是世上最強大的國家，在那個時代，羅馬人認為他們是最有身分，最有地位的；他們崇拜權勢和能力；他們的軍隊紀律嚴明，戰鬥力強，有權有榮。當馬可要向這些人介紹耶穌的時候，他要怎樣寫，才可以讓當時超級強國的國民認識和信靠這位榮耀的主？

榮耀的身分

　　馬可福音第一章1節鮮明的將耶穌的身分告訴讀者：“神的兒子，耶穌基督”，一開始就讓當時注重身分地位和權勢的讀者們知道：耶穌是神的兒子。中國人稱皇帝為天子，天子儼如神的兒子；羅馬皇帝也好像中國的天子一樣，羅馬人有時看他們的皇帝如同神明，甚至會拜他。而馬可一開始就寫“耶穌是神的兒子”，首先就讓讀者思考：世上有誰的身分比耶穌的身分更高？

榮耀的地位

　　羅馬人不單崇拜身分，也崇拜地位和能力。馬可福音第一章7節即讓他們看見：“〔施洗約翰〕傳講說：有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給祂解鞋帶都沒有資格。”在當時的猶太人中間，施洗約翰是很有名望的，被公認為神的僕人；他的地位和能力，就好比羅馬人軍中的總司令一樣。但施洗約翰說有一位能力比他大，而且地位高到連彎腰給祂解鞋帶都沒有資格。第一章11節隨即記載主耶穌受洗的時候，“有聲音從天上來說：你是我的愛子，我喜悅你。”耶穌不但是神的兒子，有偉大的能力，崇高的地位，甚至在受洗的時候，天上有聲音這樣說。相信當時的讀者，必定對祂的榮耀感到十分驚嘆。

榮耀的事業

　　耶穌的事業，是怎樣的事業？第一章14至15節記載祂工作的開始：“耶穌來到加利利，宣講神的福音，說：時候到了，神的國近了，你們應當悔改，相信福音。”世上有哪個國家哪個企業，像神的國那麼大？耶穌的國度事業，比羅馬帝國更大。神的國度是最大的；祂的僕人至今仍遍布各地，從事天國的工作。

榮耀的權柄

　　第一章22節記載耶穌的權柄：“大家對祂的教訓都很驚奇，因為祂教導他們，像一個有權柄的人。”接下來就印證了祂的權柄，祂趕出污鬼。“眾人都很驚訝，於是彼此對問說：這是怎麼一回事？是個有權能的新道理啊！他吩咐污靈，污靈竟服從了他！”（一：27）主耶穌有權柄趕鬼，而且連鬼也認識祂，知道祂是神的聖者（一：24）。

這人到底是誰？

　　只讀完第一章，馬可福音的讀者一定很希奇，到底耶穌是誰？第四章記載，耶穌跟門徒坐船，忽然海上大起風浪，船快要沉沒，耶穌起來，斥責了風，又對海說：“不要作聲！安靜吧！”風就停止，大大地平靜了。連風和海也聽從耶穌，所以“門徒非常懼怕，彼此說：這到底是誰？”（四：35-41）。之後，第六章記載耶穌在會堂裏教導人，很多人聽見了，都驚奇地說：“這個人從哪裏得來這一切呢？”（六：1-2）許多人議論紛紛，有人說耶穌是以利亞，有人說是先知，甚至希律說：“是約翰，我砍了他的頭，他又活了！”（六：14-16）相信馬可福音的讀者們這時也會在想：這到底是誰？
　　直至第八章，就記載到耶穌問祂的門徒：“你們說我是誰？”彼得回答：“你就是基督”（八：29）。至此，耶穌終於顯明祂是誰：祂是神的兒子，是彌賽亞，是世人唯一的救主。
　　當寫到彼得認出耶穌是基督，是神的兒子的時候，馬可福音的記載就進入一個很大的轉捩點。

奴僕的生命

於是祂教導他們，人子必須受許多苦，被長老，祭司長和經學家棄絕，殺害，三天後復活。（八：31）

　　當主耶穌顯明祂是基督，是萬王之王萬主之主的時候，就告訴門徒，祂是來受苦的，要為世人被殺，三天後復活。原來，這位至高至榮耀的耶穌，到世上來是要受苦的。當祂第二次說明自己必須受害，門徒就爭論誰為大，祂就教導說：“誰想為首，就該作眾人中最末的一個，作眾人的僕人”（九：34-35）。當祂第三次預言自己的受難時，雅各和約翰就求祂賜下位分，耶穌就說：“誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”（一○：35-45）
　　真的很特別。當耶穌顯明祂至高的身分之後，就多番說明自己必要受苦；並且再三讓我們看見，祂的生命是一個奴僕的生命。