信仰的七個基礎

何衛中

　　基督教的信仰是建立在神的啟示—聖經上，是完全根據神的啟示而建立的，不是憑着人類自己的喜好而產生的。從聖經的啟示，我們看到有七個基本的信仰基礎：

一．神是（出三：14）

　　當摩西八十歲的時候，神在何烈山對他顯現，給他看到一個荊棘着火的異象，並呼召他去拯救祂的百姓離開埃及。但摩西認為自己無此能力擔任如此大的使命，就推辭說：“我是甚麼人？竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”神卻對他說：“我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。”（出三：11-12）摩西問：“我到以色列人那裏對他們說：‘你們祖宗的神打發我到你們這裏來。’他們若問我說：‘祂叫甚麼名字？’我要對他們說甚麼呢？”神對摩西說：“我是自有永有的。”（出三：13-14）
　　這就是信仰的第一個基礎，就是神向世人啟示祂自己。“我是自有永有的”在英文聖經是I Am Who I Am，也即“我是”。“神是”就是神啟示祂自己的名，這名的意思，就是祂是一切，也包括一切，這是基督教最偉大的信仰基礎。

二．神創造（創一：1）

　　神是創造之神。“起初神創造天地”這句話宣告萬物都是祂創造的。使徒約翰在約翰福音再補充說：“太初有道，道與神同在，道就是神，這道太初與神同在，萬物是藉着祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉着祂造的。”（約一：1-3）這個補充更加完整的說明神是創造之神。

三．神說（創一：3）

　　神是一位會說話的神，祂的話語充滿着能力，“因為祂說有就有，命立就立”（詩三三：9）。路加在這個題目上補充說：“因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。”（路一：37）神不單會說話，祂的話語還充滿着能力。

四．神來（約一：14）

　　“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。”使徒保羅更說：“大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。”（提前三：16）三位一體的神的第二位，成為肉身，親自來作“人”，親嘗人間的痛苦，並且以肉身擔當人的罪，完成了救贖的大功。神如果不“來”，人就不能從痛苦和死亡中得解救。

五．神拯救（林後一：10）

　　為甚麼要拯救？因為人類死在罪惡過犯中；正如使徒保羅所形容的：“那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。”（弗二：12）人類落在這樣的光景，怎能不拯救？因此神根據祂憐憫的心腸，就差遣祂的愛子耶穌基督，親自來到世間，為我們在十字架上被釘死，擔當全人類的罪，拯救人類脫離那極大的死亡。

六．神同在（約一四：16）

　　基督說：“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。”（約一四：16-17）神不單差遣基督來拯救我們，還要差遣聖靈來與我們永遠同在，這是何等完全的救恩，也是完全的福分。

七．神再來（徒一：11）

　　基督的五大工作，就是降生，受死，復活，升天，以及再來。前四項都已經按照聖經所說的完成了，只有最後基督再來尚未完成，但至終都會完成的。基督必定會再來：“加利利人哪！你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。”（徒一：11）因此基督再來是必然的，只是時候未到而已。新約聖經平均每二十五節經文就有一節是有關基督再來的預言，因此，基督再來是肯定的，我們必須儆醒預備迎接祂的再來。