二．指出哥林多人的錯誤（1:12-13）
1. 高抬人過於高抬主（1:12）
“我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。”（1:12）
這裏保羅指出哥林多人高抬人過於高抬主的錯誤。雖然保羅、亞波羅和磯法都是神的僕人。但是他們過分高抬人的結果，使他們各人擁護他們自己所佩服的人，形成黨派。可能有人是因保羅所傳的福音得救，但是另外的人，是因為亞波羅或磯法得到另一方面屬靈的益處。於是他們各人自認為與他們所崇拜的那位神僕是一黨的；又以他們所崇拜的神僕為誇口，不以基督為誇口；不知不覺就形成教會中各樣的黨派。但是神給祂的僕人各有不同的恩賜、特長，為使教會的眾聖徒從多方面得着造就。雖然從神的僕人得着屬靈的恩惠，自然會對他產生一種敬愛的心，這原是對的，但過分的敬愛就變成崇拜，代替了神的地位，這就錯了。
可見事奉神的人，多麼需要時刻儆醒謹慎，保守向主忠誠的心。像保羅、亞波羅、磯法，雖然都不是自己想要結黨，培養自己勢力的人，也都不是要人來崇拜他們。可是那些信徒卻自動地崇拜他們，並且以他們的名目互相結黨。如果他們中間任何一個人，稍微有一點私心，那必定更容易引起教會的分爭結黨。
在這裏有一點特別要注意的，就是保羅不只是責備那些說我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法的，就是那些說我是屬基督的，也一起責備。難道屬基督不對麼？保羅不是責備他們說“屬基督”不對。乃是責備他們那種誇耀自己、輕看別人的觀念。他們以為自己是屬基督的，成了屬基督派，因此就輕看那些說屬保羅的、或說屬亞波羅的。他們自己說是屬基督，就把別人當作不是屬基督，以自己說是屬基督的就是正統，別人就不是正統，如此分別他人、高抬自己。這種“屬基督”派和其他的派別，實際上是一樣的，都是一種宗派的思想。使他們分爭，就是這種思想。不是不可以有保羅、亞波羅或磯法；不是不可以有不同的工作負擔與恩賜應用；也不是不可以有不同的工作團體；因為不是保羅、亞波羅、或磯法使他們分爭結黨，而是他們擅自以保羅、亞波羅、磯法，甚至於基督，作為分別彼此的那種心意，使他們分爭結黨。那種分別心意，才是不該有的。
2. 重視洗禮過於福音（1:13）
“基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？你是奉保羅的名受了洗麼？”（1:13）
在這裏使徒保羅用三個問題責問他們：
A. “基督是分開的麼？”（1:13）
這是一句反面的問話，意思是基督只有一個，是沒有分開的。基督的身體當然也只有一個，不應該分爭結黨。這句話強調，我們在基督裏是不能分開的。“頭”既然不能分開，“身體”當然也不能分開了。基督是分開的麼？若不然，為甚麼哥林多人要彼此分開呢？
B. “保羅為你們釘了十字架麼？”（1:13）
這句話說明為甚麼不可高舉我們所敬愛的人過於耶穌基督，因為無論我們所敬愛的是誰，都沒有為我們釘十字架，只有耶穌基督替我們釘十字架。無論保羅、亞波羅、磯法，都不過是基督的僕人，傳揚基督為我們釘十字架的福音而已！但基督卻是為我們釘了十字架的救主。
C. “你們是奉保羅的名受洗麼？”（1:13）
從下文看來，哥林多信徒中，似乎有人把誰為他們施洗，就自認是屬誰的，或以那為他們施洗的神僕為誇口。保羅在這裏提醒他們，他們不是因保羅的名受洗歸入教會，而是因耶穌基督的名受洗歸入教會。
教會的領袖有責任常常改正信徒錯誤的觀念。多半信徒只注重到宗教的儀式，而忽略它的真正意義。“你們是奉保羅的名受洗麼”，這句話的重點在提醒信徒要緊的是奉誰的名受洗（基督的名），而不是誰為你施洗。如果只注重施洗的人或施洗的儀式，過於可以靠着得救的“名”，那麼，他們就是看重洗禮過於福音的本身。這是哥林多人的另一項錯誤。