第五段 無愧的工人（2:14-26）
讀經提示
- 單按14至15節看，應怎樣作無愧的工人？
- 16至19節的“世俗之虛談”如何不合真理？神的工人當怎樣在真理上為教會作守望者？
- 20至23節所論神家中器皿之貴與賤取決於它的用途還是質料？怎樣作貴重的器皿？
- 神的工人要怎樣對待眾人？
第二章
14你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們，不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。15你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。16但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。17他們的話如同毒瘡，愈爛愈大；其中有許米乃和腓理徒；18他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。19然而神堅固的根基立住了；上面有這印記說：“主認識誰是祂的人；”又說：“凡稱呼主名的人總要離開不義。”20在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。23唯有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。24然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐。25用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，26叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離牠的網羅。
保羅在本段經文中勉勵提摩太作無愧的工人，不但在神面前，需按着正意分解真理的道，認識那些異端的危險、追求聖潔的個人生活，逃避少年人的私慾，且要與那些愛主的人在一起追求靈性上的長進，作主的忠僕，用溫柔的心對待教會的眾人；就是那些反對自己、抵擋自己的，也應該用溫柔的心來對待他們。這樣，才能對神對人常存無虧的心。
壹 按正意分解真理（2:14-15）
“你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們，不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。”（2:14-15）
在這裏，保羅提醒提摩太要使眾人回想的“這些事”，應該指上文所說的那些事。保羅怎樣勸勉提摩太，要剛強、作主基督的精兵，不要將世務纏身，要守規矩，要勞力殷勤作工，要常常思念耶穌基督，並祂的復活，要為福音受苦難，要認識我們與主一同作王的榮耀盼望。上文的話，偏重提摩太個人要這樣為基督作精兵；在這裏保羅則要提摩太使眾人也回想這些事。只有在提摩太自己先有這種態度後，才能使眾聖徒也常回想這些事，回想這榮耀的盼望，及如何在這世上作基督的精兵。
無愧的工人應該使眾聖徒常思念屬靈的事，愛慕屬靈的事，在屬靈的事上追求長進。
一．“在主面前囑咐他們”（2:14）
無愧的工人，應有這樣的態度，說到屬靈的事要認真；不要以為是普通的事就不在乎，也不要以為很熟悉了，便在傳說的時候存不大在乎的態度。我們對於主的話語，福音的道理，任何部分的經歷，都應該以慎重嚴肅的態度告訴信徒，每一部分的真理都是非同小可的。
二．“不可為言語爭辯”（2:14）
上文“在主面前囑咐他們”應與本句“不可為言語爭辯”連在一起。在新舊庫譯本，前句之後沒有逗點，是連於後面一句的。“在主面前囑咐他們不可為言語爭辯”，照英希對照的聖經也是這樣，應當在主面前非常認真地不讓信徒為一些話語爭辯。在本章中除本節外，下文23節也重新提到類似的話語。可見當時教會中，有好些信徒喜歡為一些言語而爭辯，可能是受了當時希臘哲學家喜歡用辯論來顯出自己口才的影響。這種人的目的不是要明白真道，不過想把對方難倒了，顯出自己是有才幹有學問的人。
按提前第一章所看見的，可能這些言語的爭辯，還是指着一些猶太人家譜的辯論，或是當時一些關於屬世學問方面的辯論，攙雜在聖經的道理上。可能有些假師傅，利用屬世學問來辯論屬世的道理，保羅提醒提摩太，這是毫無益處的。以上保羅所提的，從第1節到13節，沒有一件事只關乎言語，都是實際的行動。怎樣剛強作主的精兵，怎樣為主受苦，怎樣擺脫各樣纏累，怎樣按着規矩比武，怎樣作勞力的農夫…這些都不是言語爭辯的事；而是實實在在地為基督捨己、為真道付上應付的代價，這才是能叫人得益的。我們應該非常嚴肅的讓信徒看見，言語的爭辯和實際靈性的追求，是完全不同的。本章幾次提到為言語爭辯，都是說到它的害處。
這裏所提的害處是，只能敗壞聽見的人；16節說，會進到更不敬虔的地步；23節說，它會引起爭辯，這三樣沒有一樣是好的。有人說話忘記他不是為自己說，乃是為聽的人說的，所以只顧自己說得痛快，而不顧念到別人是否能得益處。比方有兩個傳道人，為聖經的真理辯論得非常激烈，那些聽見的信徒會有怎樣的反應呢？所辯的誰是誰非，信徒很少注意，而他們的信心，卻因此受到虧損，甚至被敗壞了，以致心中發生疑問，為何主的僕人還會這樣爭辯。所以，傳道人不要存着為了一些無益的言語、個人的虛名，以爭取勝利的心來作任何的辯論。
本書雖然提醒提摩太要認識異端的危險，指出異端的錯誤；保羅自己也熱心的為真道爭辯，可是使徒卻要我們避免那些沒有意義的爭辯。
三．“你當竭力，在神面前得蒙喜悅”（2:15）
無愧的工人應有求神喜悅的心，“竭力”就是願意付上一切代價，盡自己所能的要在神面前蒙喜悅。貪圖茍安的人，跟異端妥協、迎合潮流，用不着竭力；只求人喜悅的，也用不着竭力。保羅勸提摩太要竭力在神面前得蒙喜悅；可見凡要得蒙神喜悅的人，都得準備為真理的見證打美好的仗，不怕人的逼迫和譏笑，甘心付出應付的代價。
四．“無愧的工人”（2:15）
“無愧的工人”這話提醒傳道人是個工人，但不是作屬世工作的工人，乃是屬靈的工人。不是大官、雄辯家、大博士、欣賞家，也不是大商家；工人所注重的是工作，不是理論、欣賞，乃是要按着正意分解真理的道。分解真理的道，是屬靈工人的工作。“按正意分解”原文 orthotomeō，這字是由 orthos 和 temno 合成的。Orthos 是“直”的意思，temno 的意思是“割切”，這字在新約中只在這裏用過一次。它的意思是很正直地把它割開。我們要完全真實公正、毫無自己意思地來分解真理的道，要達到這地步，必須竭力追求得神的喜悅。如果我們稍有求人喜悅的心，就可能不按真理分解；如果我們稍有求自己團體的利益，求自己團體的主張能被人尊重，叫所看見的亮光能被人注意的心，這樣就會影響我們分解真理的道，不會按照完全正確的意義來分解了。