二．神的豐盛（2:9-10）
“因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面，你們在祂裏面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。”（2:9-10）
上文保羅從消極方面指斥人間理學之錯誤，在此使徒從積極方面指出神的一切豐盛都在基督裏。除了基督之外，再無其他的神，可以作神人間的中保。
A. “豐盛”原文 plērōma 在太九章16節，可二章21節譯作“所補上的”，可八章20節譯作“裝滿”，約一章16節，羅十一章12節譯作“豐滿”，羅十一章25節譯作“添滿”，羅十三章10節譯作“完全了”，林前十章26節譯作“充滿”，加四章4節，弗一章10節譯作“滿足”，弗一章23節，三章19節譯作“充滿”，弗四章13節譯作“滿”，西一章19節及本節譯作“豐盛”，在此譯着“豐盛”，可能因為這裏是當作名詞用（英文聖經譯作 fullness）。“神本性”指神公義、慈愛、良善…的性格，神本性的每一樣美好都是十分充足的，所以統稱為“豐盛”；而這些“豐盛”都居住在耶穌基督裏面。
“有形有體”的意思，就是十分具體的居住在基督裏面。所以唯有倚靠這位曾降世為人、受死、復活而升天的基督，才能在神的性情上有分，認識神的豐盛，並支取祂的恩典。
總之，除基督之外並沒有別的中保可以使我們認識神，且得着得救的智慧。凡是以為可以憑人的任何功勞便能與神接近的，都是虛空的妄言。
B. “你們在祂裏面也得了豐盛”，本句顯明歌羅西人是已經得着神的豐盛的人。他們既已在基督裏領受了神的生命，當然便有分於神生命的一切豐盛。由此可見這全能的神，並非一如神哲主義所說的高不可仰，是人所不能接近的。因“基督”就是我們可以與祂聯合、有分於祂的性情的中保。
C. “祂是各樣執政掌權者的元首”，本句所指與弗六章12節之執政掌權者不同。那是指惡天使，即鬼魔的靈；而在此是指一般天使（也可以指人間的一切執政掌權者）。保羅這些話都是反駁當時異端所主張的道理，他們以為基督也不過是天使之一，是許多較低級的神中的一位，又以為日、月、雷、雨、宇宙百態，各由天使掌權。在此保羅指明基督乃是各樣執政掌權者（一切天使）的元首。這不是說使徒承認他們所主張由各級天使掌管宇宙百態的講法，他的重點乃是說，不論怎樣等級的天使，基督都遠超過他們。所有天使雖或在神前有分等級及工作，但他們無非都是受基督的掌權、支配、分派，好為基督和那些蒙恩的人效力而已！他們只是受基督的差遣，成就祂的旨意，絕不是分擔基督中保的工作，也不是許多神中間的一位。