第一段 試煉與試探（1:1-18）
讀經提示
- 雅各自稱為主的僕人對我們有甚麼要訓？
- 雅各向信徒請安給我們有甚麼教訓？
- 本章2至12節的主題是甚麼？
- 試煉的益處有幾樣？
- 試煉與試探有甚麼分別？
- 神允許各種試煉臨到信徒有甚麼目的？
- 信徒在百般試煉中該存怎樣的態度？為甚麼？
- 試述信心、試驗、忍耐三者之互相關係：（1）信心為甚麼要經過試驗？（2）在試驗中怎樣才能得勝？（3）“忍耐”怎樣“生”出？
- 本章5至7節教導我們禱告的三要點是甚麼？
- 信徒為甚麼會心懷二意？試驗怎麼能幫助人專誠地跟從主？
- 信徒若從富足中降為卑賤應當怎樣？
- 本章10至11節告訴我們應信服神安排的另一理由是甚麼？我們對世界的財富，應當有甚麼認識？
- 本章12節給我們甚麼教訓？
- 試探和試驗有甚麼分別？
- 試探和罪有甚麼分別？
- 我們在受試探時應當抱甚麼態度？
- “叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子”是甚麼意思？
第一章
1作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。6只要憑着信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。7這樣的人，不要想從主那裏得甚麼。8心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。9卑微的弟兄升高，就該喜樂；10富足的降卑，也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣；11太陽出來，熱風颳起，草就枯干，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。12忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。13人被試探，不可說：“我是被神試探；”因為神不能被惡試探，祂也不試探人。14但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。15私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。16我親愛的弟兄們，不要看錯了。17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的；從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。18祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。
壹 引言（1:1）
一．自稱（1:1上）
“作神和主耶穌基督僕人的雅各…”（1:1上）
本書的“雅各”，就是主的兄弟雅各，但有解經者以為，這雅各雖不是十二使徒中那個首先殉道的西庇太的兒子，但卻是另外一位使徒，即亞勒腓在耶路撒冷作長老的兒子雅各（太10:3）。按加一章18、19節所說，當保羅從亞拉伯回來上耶路撒冷時，所見的是“主的兄弟雅各”，這和徒十五章11至29節，加一章19節，二章9節；林前十五章7節等處比較起來，就可知道，那在耶路撒冷作首領，與保羅行右手相交之禮的雅各，就是主的兄弟，也就是本書的著者。
雅各雖然是主的兄弟，但在他書信的開端，並不自稱是主的兄弟，而以“作神和主耶穌基督僕人的雅各”謙稱，表示他並不靠屬世親情的關係，在聖工上取得人的尊敬。往往，世俗人常利用肉身方面的情誼關係，來佔取較為優越的地位或是工作的便利，但這卻不合乎屬靈的法則。世人若開了一間商店，他的親人多少會受到一點優待；但神不會因你的親人是大牧師，就給你優待，讓你可以跟着上天堂。雅各極力避免並拒絕憑那種世俗關係而來的尊敬。可見，他成為耶路撒冷教會的柱石，實在不是因為他在肉身方面跟主的兄弟關係。而是由於他本身悔改信主以後，在其靈性上的追求和敬虔生活的結果。
二．請安（1:1下）
“請散住十二個支派之人的安。”（1:1下）
這“散住十二個支派的人”，就是指當時因逼迫而逃到猶太各地的信徒。按徒八章1節，從司提反被害以後，耶路撒冷教會大受逼迫，門徒都分散猶太各地。他們不但在信心上受到試煉，同時在生活上也受到世俗的試探，缺乏真理上的認識，以致於有信心與行為脫節的情形，所以雅各寫信勸慰他們。“請散住十二個支派之人的安”，這簡短的一句話，充分的表現出雅各的謙卑和愛心，他雖然是教會的柱石，卻不是只在那裏等候信徒向他請安，而是先向信徒請安；所關心的，也不只是周圍常在教會中聚會的信徒，對於那些已經離開的、散住遠處的，他也都能同樣的關心到。同時，在大逼迫中，他自己雖然還留守耶路撒冷，卻也沒有因此自高，更沒有輕看逃難的信徒，反倒常常掛念他們身體靈性的情形，這些都是我們的好榜樣。