第二段 聽道與行道（1:19-25）

　　雅各書的信息，淺顯易明，十分實用。本段所討論的題目也像第一段那樣，都是基督徒最常遇到的問題。但我們千萬不要輕忽了這篇信息的重要性，而因為信息的性質太普通，就看作是老生常談。事實上，能否做一個成功的基督徒，就看我們能否在許多日常最普通的靈性問題上成功。多半的人在還沒有信主之前就開始聽道了；直到開始行道以後就成了基督徒；在這之後，還是需要經常的聽道和行道。如果我們每次聽道都能受益，且能靠主實行所聽的道。那我們不論在真理知識方面，或是在靈性生命方面，都必定會有極大的進步。所以雅各在這幾節經文中所討論的信息，正是生活在這厭煩純正真道的世代的基督徒，所應該特別留意的。

壹 聽道（1:19-21）

“我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒；因為人的怒氣，並不成就神的義。”（1:19-20）

一．聽道是不分資格的（1:19）

　　“我親愛的弟兄們，這是你們所知道的…”既然已經知道，為甚麼還要聽呢？既然已經信了主，又是雅各所親愛的弟兄，為甚麼還要聽呢？雅各既明知受書人已經知道，卻還是要提醒他們。這樣做已經含有一種暗示，告訴我們聽道要存謙虛的心，不要自滿自足。不但未得救的人要聽，已經得救成為雅各所親愛弟兄的人也要聽；不但不知道的要聽，已經知道的也要聽。所以聽道是不分資格的，不論是未信的、初信的、是“平信徒”、長老、傳道人，都要虔誠地聽，沒有一個人的資格老到可以不必聽道。

　　使徒彼得在書信中也是這樣提醒信徒：“你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們”（彼後1:12）。可惜現在的信徒常有這種錯誤，以為聽過的就不必再聽，厭煩類似的道理，卻不問自己所聽的道理是否已經“消化”了。他們只會怪責傳道的人沒有新鮮的信息講給他們聽，卻不認真省察自己，是否真正了解所聽的道，將它應用在生活上了。就好像一個沒有心讀書的懶學生，卻怪老師為甚麼一直不教他更高深的課程；這種態度是不合聖經的。其實，不但知道了的人要再聽；講道的人、如果他有聖靈的感動，雖然講過了也還要再講。

　　因為人的遭遇和環境不斷變遷，有些道第一次聽不覺得需要，第二次聽的時候卻覺得非常適合；對這一群的人不需要，對別一群人卻非常適合。主在世時也常是這樣，在不同的場合，重複祂已經講過的信息（太7:17-18—12:33；太6:24—路16:13；太5:29-30—太18:8-9；太18:12、14—路15:3-7；太5:14-16；路8:16-17）。總而言之，能虛心聽道必然受益，如果存心傲慢自是，就算親自聽見基督的講道，還是得不到甚麼。

二．要“各人”聽自己的（1:19下）

　　“但你們各人要…”聽道是各人的事，必須各聽各的，不是為別人聽，是為自己聽。不要以為所聽的道正合某人的需要，而忽略了自己也有這樣的需要。有許多屬靈的事，既不能替別人做，也不能請別人替你做，必須自己來的。聽道也是這樣，就像吃飯喝水，一定要自己吃、自己喝，不能由別人替的。

三．要快快的聽，慢慢的說（1:19下）

　　“要快快的聽，慢慢的說”，說話可以快點說，聽話怎能快點聽呢？這意思就是，要存一種飢渴慕義的心來聽，不要存心批評反駁；就算所聽的道不合我們口味，也不要急於反駁，消滅聖靈的感動。許多信徒的聽道像法利賽人的聽法—身子在聽道，心裏卻在議論（可2:6；路5:22）；這樣聽道，必定得不着甚麼。人們常喜歡多說而不喜歡多聽，但我們若以喜歡說的態度來聽，就必能得到更多益處。

四．不要動怒（1:19下-20）

　　“慢慢的動怒，因為人的怒氣，並不成就神的義。”有解經者以為這兩節聖經並沒有指明是論聽道的事；乃是指信徒在一般事上彼此辯論而說。但按下文21節“所以要…領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道”，可見這兩節是論及聽道的話，但無論是聽道或普通的爭論信徒實在都該有這種快聽、慢說、慢動怒的態度。無論甚麼時候，神藉着祂的僕人所說的話說中了我們心中的毛病時；我們絕不可因此遷怒於人，而應當謙卑地接受神的光照，才能叫我們的心靈常在神的光明中。

　　“因為人的怒氣，並不成就神的義。”本節是這一小段中比較難解的經文，因為它的意思不太明顯。這裏的“成就”，原文與一章3節的“生”為同一個字 ergazetai ，英譯本 KJV 與 RSV 譯作 worketh，即作工，NASB 譯作 achieve，即完成或實現，Williams 譯作 produce，即產生。本節可以有三方面的解釋：

　　A. 神並不需要那些憑肉體的熱誠的人來為祂發“義怒”，替祂爭辯，使人承認神的義，這種方法完全不能成就神的工作，叫神得着甚麼榮耀。換句話說，聽道的人，如果自認為所聽的道，未能說明神的公義，或不合神的公義，就應該慢慢的發怒，不要憑血氣爭辯甚麼，應該先細細思想了解所聽的，才說話也不遲。

　　B. 如果在聽道的時候，因為所聽的道，正好針對自己的弱點或過失，也絕不可因此發怒，因為神絕不會因我們發怒就算我們為義，不計較我們的過失；同時，我們的怒氣，也絕不能生出神所要求的義來。

　　C. 人的怒氣，基本上是人情緒不正常的表現。所以一個發怒的人，對於事物的判斷常可能錯誤，在怒氣下所作的事，也總是過於偏激。所以這樣的人，是沒有甚麼事可以在神面前被稱為義的。

五．要存溫柔的心領受真道（1:21）

“所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。”（1:21）

　　污穢和邪惡是聽道的攔阻，基督曾用撒種的比喻，講論四種聽道者的心田；“一切的污穢”和“盈餘的邪惡”，這種心都是不能結出子粒的；而溫柔的心，卻能結出一百倍、六十倍、三十倍的子粒來，不論是基督徒或非基督徒，都是同一原理；所以每一個蒙恩的信徒，都必須存着溫柔的心來聽神的話。許多人聽道不能得益，是因為心中的污穢和邪惡還沒有除去，彼得教訓信徒，要除去一切惡毒、詭詐、並假善、嫉妒…然後愛慕純淨的靈奶（彼前2:1、2），這與雅各的教訓很接近。

　　愛惜罪惡，不肯丟棄罪惡，是使人不肯接受真道，甚至反抗真道的根本原因。

　　“那栽種的道”：雅各顯然把神的道看作種子。傳講神的道，就像栽種種子那樣；聽道的人領受所聽的，就是讓種子種在心田裏。我們應該領受所已經栽種在我們心裏的道；“栽種”是過去式，但在這裏栽種了，卻並不就是已經領受了。雅各既勸信徒“領受”所已經栽種的道，可見栽種了不等於就是領受了；正像主在撒種的比喻裏所講的那樣，只有結出子粒的心田才是領受了的（可4:20）。我們應該讓已經聽了的道在我們心裏運行作工，發出效果在我們身上，改變我們的思想和生活，這才算是領受所栽種的道。如果聽了道之後，並沒有讓神的道影響你的生活為人，反倒允許世俗的風尚，罪惡的潮流，漸漸窒息了種在心裏的道種，使它變成一種死的知識，並不能影響到你的靈命，那就是還沒有領受所栽種的道了。

　　“就是能救你們靈魂的道”：這句話在這裏是很重要的一句話。它告訴我們，所應該領受的道是甚麼道。上文所說的這許多良好的聽道態度，並不是用來聽那些有害靈性的道理，而是要用在領受那些能救靈魂的道。換句話說，信徒也應該謹慎辨認自己所聽的道理是否純正（林前14:29；提前6:3；提後4:3）？可見錯謬的道理，我們是絕不能用毫無保留的態度來領受它的。