貳 在假師傅方面的危險（4）
“因為有些人偷着進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。”（4）
這節繼續指明他為甚麼要這樣竭力地寫信勸勉信徒，就是因為有假師傅在教會出現，對教會發生壞影響。根據這節經文，可知假師傅的情形是：
一．偷着進來的
他們的行動是不光明的，不按照正當的途徑和動機進入教會，也不是真為自己的罪，需要一位救主而到教會，所以說他們是“偷着進來的”。保羅在弗五章8至9節說：“從前你們是暗昧的，但如今在主裏是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。”基督徒要在光明中行事；所有黑暗的，不敢見光明的事，都帶有罪的性質，而這些假師傅進入教會，就是帶着暗昧的動機。雖然他們的動機不純正，但他們所採用的方式，卻不容易被人發覺。他們是在人不知不覺，沒有注意或不能分辨的情形下，成為教會的一分子，甚至在教會中作了傳道人。
二．自古被定受刑罰的
他們被稱為自古就被定受刑罰的人；類似這種話在彼後二章3節也曾提到，意思是這等人的行事，自古以來都是被神定為要受刑罰的。
神既然早已定規罪惡必須受刑罰，那麼像他們這樣，不但行犯罪的事，又藐視救恩的真道，不誠心悔改，反利用真道來成就他們屬肉體的目的，當然是自古被定受刑罰的了。
三．不虔誠的
保羅在羅一章18節提到：“神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。”這裏所說的正適合在這些人身上。聖經把一切信主的人看作是虔誠的人，不信和拒絕神救恩的就看為是不敬虔的人；正如彼後二章9節，提到所多瑪、蛾摩拉這兩個罪惡的城市時，而稱羅得為虔誠的人，而稱所多瑪蛾摩拉的人為不敬虔的人（彼後2:6-9）。所以不敬虔的意思就是不敬畏神，不信靠神，不怕神！
四．將神的恩典當作放縱情慾的機會
他們不明白神救恩的真正意義，反而誤解了神的恩典，並誤用了神賜人悔改歸正的機會。他們從起初就是不信主的人，既沒有清潔的心，就很容易將神的恩典當作放縱情慾的機會了。他們污穢的心思裏，巴不得有一種可以使他們犯罪，又可以欺騙良心的方法。結果不但害了自己，還危害教會。
五．不認獨一的主
這句話很清楚的說明，他們是沒有得救的。彼後二章1節提到教會中會有假師傅出現，也是因為他們不承認買他們的主。注意，這裏是說不認獨一的主，不是不認主。這些假師傅可能一面承認耶穌是主，一面也承認別的“主宰”，他們把別的宗教跟獨一的救主同列，把基督獨一的救法沖淡，把獨一真神的權威，讓給屬世人為的宗教。
“獨一的主宰”，基督不但是我們的救主，也是我的主宰，掌管我們的一切。而這些假師傅，並沒有服在基督屬靈的權柄下，他們表面上雖然是個“基督徒”，實際上卻是背叛祂的權柄，不以祂為主宰，甚至是以魔鬼及他自己的肉體為主宰。