二．兩種器皿（9:22-24）
“倘若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿；又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上；這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？”（9:22-24）
這裏提到兩種器皿，一種是遭毀滅的器皿，就是一切未曾虛心接受基督救恩的人，包括猶太人和外邦人；另一種是預備得榮耀的器皿，就是蒙神揀選，領受永遠生命作神子民的人，也包括猶太人和外邦人。使徒在這裏沒有提到為甚麼有些器皿成為預備遭毀滅，另外的器皿又成為預備得榮耀的理由。使徒只說明了神對那些預備遭毀滅的器皿，曾給了他們“多多的忍耐寬容”，甚至忍耐他們的狂妄褻瀆，就像祂忍耐法老那樣。如此便更顯明神的恩慈和公義，更證明那些器皿遭毀滅是應該的，神這樣作有甚麼不可以呢？
照樣，神要把祂豐盛的榮耀顯在那些預備得榮耀的器皿上，他們既有一個可蒙憐憫的心，神就多多的憐憫他們，顯出神榮耀的豐富，又有甚麼不可以呢？
這些得榮耀的器皿，“就是我們被神所召的人”，“不但從猶太人中，也是從外邦人中。”難道神不可以隨祂自己的意思，從猶太人或外邦人中召出一些人來享受祂的豐富麼？這些話是針對猶太人的優越感說的。猶太人以為他們既有神所給予的種種有利條件，必然比外邦人更優勝，必然是屬於預備得榮耀的器皿；所以當他們看見許多外邦人蒙恩，他們便懷疑神的作為。保羅特別答覆這些人的疑難，說明神有絕對的權柄，從任何種族的人中，選召出祂的百姓來。