二．勸戒外邦信徒當以猶太人為鑑戒（11:13-24）
1. 表白的話（11:13-14）
“我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分；或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。”（11:13-14）
保羅說，他對外邦人說這話，是“敬重他的職分”（敬重原文是“榮耀”，見聖經小字）。因他是外邦人的使徒，雖然他在上文的講論，似乎貶低了猶太人，把他們說得比不上外邦人。其實他不是輕看猶太人，而是敬重神所託付他的使命。他既是外邦的使徒，理當對神的救恩如何傳於外邦—神對外邦人的救贖計劃—有透徹的認識。他對於猶太人未能選上神最美好的旨意，即接受救恩，而使天下人蒙恩，卻拒絕了救恩，才使救恩傳給萬國，雖然感覺是一件憾事；但保羅自己卻在少數猶太人中，不但蒙恩得救，而且蒙召作外邦的使徒，這是他莫大的榮耀，是他所看作十分珍貴，理當忠心盡職的。
既然這樣，當然難免在他的講論中，比較多提到外邦人蒙恩方面的信息了；但這不能說他是存心要輕視他的同胞；他倒是想藉此激發他的同胞，使他們因見外邦人的蒙恩，或許有人會反省自卑，因而得救，這是保羅的心願。
注意，這裏保羅是對外邦信徒說話，告訴他們不可自鳴得意，輕視猶太人，那就重蹈猶太人覆轍了。
2. 勸戒外邦信徒不可驕傲（11:15）
“若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生麼？”（11:15）
“他們”指猶太人，若猶太人被神丟棄，天下的外邦人就有機會與神和好，那樣猶太人也可能被神重新收納，像從死裏復活一樣。全節的意思是提醒外邦人不可驕傲，以為猶太人被丟棄就比不上他們，其實神怎樣丟棄他們，也可以怎樣重新收納他們。
3. 新麵的比喻（11:16上）
“所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了。”（11:16上）
從本節開始，使徒用兩個比喻勸戒外邦信徒要警惕。
“新麵”原文 aparchē 是初熟之果的意思。本書八章23節，十六章5節都譯作“初結的果子”。以色列人在初熟節時，要將初熟的莊稼一捆獻給神（利23:9-14），又在五旬節時將初熟的麥子之細麵，做成兩個餅，當作初熟之物獻烚神（利23:15-21；民15:21）。在林前十五章保羅以基督的復活作為信徒也要復活的“初熟的果子”，這樣本章的“新麵”也該指基督說的，基督既是聖潔的新麵被獻給神，那麼一切信基督而成為祂身上肢體的人（不論猶太人與外邦人），也必聖潔而蒙悅納了。基督既是新的生命糧，一切領受祂的生命而成為新麵團之內的，也都與基督同蒙神的悅納了。猶太人固然不可輕看外邦人，外邦人也不可輕看猶太人，因為彼此都是靠基督成為我們的聖潔才得以聖潔（林前1:31），而非因本身聖潔所以算為聖潔的。
4. 橄欖與野橄欖的比喻（11:16下-24）
“樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得着橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托着根，乃是根托着你。你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯，他們因為不信，所以被折下來，你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人，是嚴厲的；向你是有恩慈的；只要你長久在祂的恩慈裏；不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆着性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢？”（11:16下-24）
在此使徒用橄欖與野橄欖之比喻，說明外邦人得救與猶太人得救之關係。這比喻仍然是要警告外邦人不可驕傲，免得被丟棄。
“橄欖”指猶太人，“野橄欖”指外邦人。橄欖根指神所應許的基督（注意18節“…乃是根托着你”，可見這根不會指任何信心偉人，乃是指主耶穌）。神在基督裏所賜救恩的各種福樂就是橄欖根的肥汁。
基督的救恩是先賜給猶太人的，但因猶太人的不信，就像枝子被折下來，失去了可享受從橄欖根所供給的肥汁，即失去了根據神所應許亞伯拉罕的話（特別是關乎基督救恩的應許，參加3:16）所能得着之一切屬靈福祉的機會。但外邦人卻因此像野橄欖的枝子般地被接上去了。他們得着了藉着信而接受救恩的機會，成為亞伯拉罕信心的子孫，“同蒙應許”（弗3:6），又因信可享受那藉基督而得着的“肥汁”。
使徒在此警告外邦人（注意，不是指個人，乃指整個猶太以外的民族），不可因為現在他們得着可以蒙恩的機會而驕傲；因為神既然能把本樹的枝子砍下，把本來先給猶太人可以蒙恩的機會拿去，轉給外邦人，當然也可以把被接上的枝子—外邦人—折下來，或把已折下來的重新接上。外邦人（按整群人來說）若忽視所給他們的救恩而拒絕他們可以蒙恩的機會，這機會同樣會被奪去；而猶太人若重新悔改，願意相信，也同樣可以再得着蒙恩的機會，“像本樹的枝子，接在本樹上”那樣。
注意，枝子的被接上或被折下，不是指個別信徒的得救與滅亡。雖然這幾節經文用了單數的“你”字，但使徒在此是以猶太與外邦（一切猶太以外的民族）兩大族類來作比較說的。猶太民族拒絕了救恩，便失去了蒙恩的機會，像枝子被折下，外邦人卻因此得着蒙恩機會，像枝子被接上，這都是按兩種族類來說。外邦人像野橄欖枝被接上，並非說一切外邦人都得着救恩，乃是說所有外邦都有可得救之機會；猶太人如橄欖枝被折下，也不是說每個猶太人都要滅亡，乃是按整個民族來說，救恩的機會（重心）已轉向外邦了（按個人而論，保羅就是福音時代蒙恩的猶太人）。所以使徒保羅的意思是警告外邦的教會，重視他們傳福音的責任，若外邦人像猶太人那麼驕傲，藐視神的救恩，他們也會同樣失去機會；也就是說外邦蒙恩的教會時代，也會過去。若將這橄欖枝被折下的比喻，用在個人的得救與滅亡方面，必然誤解全段的意思，這是解釋本段經文的重要關鍵。