二．愛與律法的關係（13:8-13）
使徒為甚麼忽然提到愛與律法之關係呢？他的用意是要我們知道，作為一個基督徒，僅僅不犯國法是不夠的，還得用愛心行事才對。
1. 如何實行愛心（13:8）
“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。”（13:8）
本節包括實行愛心的兩個步驟：
A. 凡事都不可虧欠人：意即無論甚麼事，都不要叫別人吃虧，不可使人因你的緣故受虧損，不佔人的便宜，不叫人受累。這是實行愛心在消極方面應當做到的。愛是給予的；但在未能給人之先，總得先做到不佔取別人應得的分，才能談得上“給人”。例如委託人辦事，應當不叫人無端為你在金錢上或精神上受虧損；請人買東西應先給錢，不當讓人為難；有人甚至東西已經買了好久卻不還錢，這就是虧欠人。
“凡事都不可虧欠人”，也暗示信徒應盡可能不向人借錢。尤其是傳道人，“不向人借錢”是信心生活原則之一。
B. 要常以為虧欠：意即常自覺在愛心上未盡當盡的責任，應當善待人的未曾善待，該幫助人的沒有幫助，常想到自己對人應有之愛心，而不是常想到別人當如何用愛待自己，這樣才能真正愛主愛人。
2. 愛如何完全了律法（13:9-10）
“像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。”（13:9-10）
律法各種規條，都是為禁止人加害於別人。就如不可姦淫，不可殺人，不可偷盜…等，都不過是防止人侵犯別人的權益。這種禁止是消極的和外表的，只從外面禁止而已；但“愛”卻使人從內心不加害於人，因愛而不願加害於人，且要使人得着益處。這“愛”的原則是從裏面做起的，是積極地給人好處的，所以愛就完全了律法所未能兼顧的部分和律法未能達到的目的。律法只是公義的一面，若沒有愛就不完全。
“完全”plērōma 在可六章43節譯作“裝滿”，約一章16節譯作“豐滿”。