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創世記(五)

兄弟殊途

鍾慶義

 

經文:創世記第四章1至16節

  精神科顧問醫生 Lionel Lim 說,“嫉妒”並不是問題,嫉妒引發出的強烈反應才是真正的問題。換句話說,嫉妒只是病徵。其實每個人對嫉妒都十分熟悉,無論何時何地,到處都充滿着令人產生妒忌的原因。

  不公義和痛苦也令人產生嫉妒。記得聖經中兩個母親到所羅門王面前爭奪孩子的故事嗎(王上3:16-28)?人生在世總有不同的遭遇,故事中的女人因喪子極其哀痛,妒忌另一個也剛產子的女人,嫉妒令她產生一種“玉石俱焚”的心理:我失去了兒子,她也不可得到。不幸地,我們的社會和文化鼓勵的正是一種惡性的競爭。從出生開始,一個孩童要經歴多少的掙扎才能在社會中得到肯定和安穩?我們生活在一個以成績和表現來衡量個人價值的世界中,社會孕育的是妒忌,若處理不當,必會引致難以承受的後果。

  創世記第四章承接第三章人類墮落後,亞當和夏娃的後人的故事。罪不單影響了所有人,而罪對人的捆綁也隨着歲月的流逝而更加牢固。原本女人的種子與敵人(魔鬼)的種子之間的衝突也越發加劇,終釀成謀殺及其他的殘暴事件(4:1-26)。從這個悲劇,我們可以更了解人心,並學習如何處理人性裏面的嫉妒。

  第四章記載了亞當後人的家譜,由第1節該隱出生開始,接着第17節記錄了他的後裔,到25至26節以塞特的出生結束。在這些家族記錄之中,穿插了兩個重要的故事:關於該隱和亞伯(2-16節),以及拉麥(19-24節)。該隱和亞伯都是夏娃的兒子,該隱務農,亞伯牧羊。(1-2節)雖然他們是兩兄弟,但他們的心卻完全不同:一顆是嫉妒的心,另一顆是敬畏神的心;繼而走出兩條人生路:其一被神拒絕,另一為神接納。

有一天,該隱把地裏的出產拿來,當作禮物獻給耶和華。亞伯也把自己羊群中一些頭生的,和羊的脂油拿來獻上。耶和華看中了亞伯和他的禮物;只是沒有看中該隱和他的禮物。(創4:3-5)

  兩兄弟都向神獻祭。但該隱的祭被神拒絕了,亞伯的卻被神悅納(3-5節)。為甚麼神只悅納亞伯的祭物?聖經學者沒有一致的看法。可能的原因,是與獻祭的心有關。亞伯將最好的獻上,他所獻是貴重的,來自頭生的羊的脂油,是最上等的祭品;而該隱獻的是地裏的各種農產。可見前者的敬拜和獻祭是甘願而有心思的,後者的卻不是。此外,神喜悅亞伯的信心。希伯來書提及,“沒有信,就不能得到神的喜悅。”(來11:6)亞伯因他對神的信心被嘉許(來11:4),但該隱的獻祭卻不是出於信心。再者,向神獻祭乃是奉獻者的見證,反映他的內心。事實上,有些人的奉獻是裝出來給別人看的,但卻暪不過看透人心的神。記得耶穌所講關於真心假意的祈禱、禁食和施捨的三部曲嗎(太6:1-18)?

  當神選擇了亞伯的祭物,該隱就光火了(5節下)。“該隱就非常忿怒,垂頭喪氣。”這正是他對神缺乏信心的表現,因妒成恨。這時,神警告該隱,叫他要制伏罪,該隱卻不聽,還殺害亞伯。

耶和華對該隱說:“你為甚麼忿怒呢?你為甚麼垂頭喪氣呢?你若行得好,豈不可以抬起頭來嗎?你若行得不好,罪就伏在門口了;它要纏住你,你卻要制伏它。”該隱對他的弟弟亞伯說:“我們到田間去吧。”該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯,把他殺了。(6-8節)

  神先向該隱發問(6節),就好像祂問亞當和夏娃一樣(3:9,11),祂希望該隱悔過。假如這時該隱消除了對亞伯的敵意,謀殺便不會發生。但該隱像夏娃一樣(見3:6),被罪轄制了。(8節)

  該隱犯罪後,神給他一個認罪的機會。正如之前男人女人違背神的命令後,神尋找他們;在這裏,神一樣尋找該隱,問他:“你的弟弟亞伯在哪裏?”(其實神已經知道亞伯遇害了,見第10節。)該隱的回答顯露了他邪惡的天性;他表示對他所犯的謀殺全不知情,拒絕認罪,更否定有看管兄弟的責任:

耶和華問該隱:“你的弟弟亞伯在哪裏?”他回答:“我不知道;難道我是看守我弟弟的嗎?”(9節)

  神判定該隱謀殺罪成,該隱竟向神抗議刑罰過重,結果神施恩保障他的性命。(10-15節)最後,該隱便從神面前逃走,直到伊甸園東邊的挪得地。(16節)他的結局與亞當和夏娃一樣。

  該隱和亞伯的故事,說明敬拜神的人必須以討神喜悅為目標,切不可妒忌神賜福其他人,讓仇恨毁了自己的生命。自從聖經記載第一宗由妒忌生憤怒而導致凶殺的事件,直到今天,嫉妒就像瘟疫般在人心內盤據。對該隱來說,神的看法並不重要,總之他兄弟亞伯不可得到從神而來的好處。嫉妒者的思想,就是“我得不到的,別人也休想得到”;掃羅也是如此嫉妒大衛。嫉妒者是撒但的工具。

   撒但是墜落了的天使(賽14章),它企圖推翻神自稱為王,但卻失敗了;既然它得不到天堂,其他人也別想得到。於是,撒但便使用各種偽裝接近人類(還記得蛇在伊甸園中誘惑女人嗎?),千方百計令他們犯罪墮落。

  該隱和亞伯的故事其實也是人心的故事。從出生起,我們每個人都有個“該隱”住在裏面,罪就“好像吼叫的獅子走來走去,尋找可以吞吃的人”(彼前5:8);我們曾經得罪的人的血向神控告。“耶和華說:你作了甚麼事呢?你弟弟的血有聲音從地裏向我呼叫。”(創4:10)我們有無誹謗侮辱過一些比我們強的人,有無對一些我們及不上的人恨之入骨?那是否因為我們得不到一些他擁有的東西?

   嫉妒就像心靈的癌症。我們若容讓它在心中潰爛,它會漸漸腐蝕我們。使徒約翰談到該隱的惡行:“我們應當彼此相愛,因為這是你們從起初聽見的信息。不要像該隱,他是屬於那惡者的,他又殺了自己的弟弟。為甚麼殺他呢?因為他自己的行為是惡的,弟弟的行為是義的。弟兄們,世人若恨你們,不要希奇。我們因為愛弟兄,就知道我們已經出死入生了;不愛弟兄的,仍然住在死中。凡恨弟兄的,就是殺人的。你們知道,殺人的在他裏面沒有永生。”(約壹3:11-15)還記得耶穌有關殺人者的教導嗎(太5:21-26)?殺人不單是指用武器取去人的性命;向弟兄發怒和咒罵人的,也要被定罪。

  我們如何脫離被嫉妒捆綁呢?第一,我們要常存感恩的心。神在我們生命中賜下一切豐盛和憐憫,若我們懂得數算這些福氣,便不會妒忌他人,就能明白自己是蒙神賜福的,且接受神可按祂心意賜福給其他人。其次,要學習欣賞別人的恩賜,貢獻和成就,由衷地稱讚別人。當我們以真誠的心的互相建立時,就如同向對方說,神藉着他的恩賜賜福給整個信仰群體。沒有甚麼可妒忌的,應當為了神在對方生命中的作為而感恩。

  亞伯的故事也是你我的故事。若然我們蒙神喜悅,或者神在很多方面賜福給我們,便會招致好些人的嫉妒和攻擊。有人對你阿諛奉承,想從你得到好處;或恨之入骨,等着見你失敗跌倒。如果你今天是個像亞伯的人,你該在每天生活中把你的恩賜,財富,技能,心思意念,美德,奉獻給神;而不是驕誇的以這一切作為身分的象徵。神賜給你的福分,你要據為己有,還是與人分享?

  我成長的環境把我塑造成為一個十分好勝的人。信主後,主的恩典從內心深處改變我,經過了漫長的時間,痛苦的經歷,才放下自私的渴望和野心、別人的稱讚、權益和驕傲,全因神施恩憐憫。如果你因為嫉妒而掙扎,像該隱一樣,記着,不要讓這些思想佔據你心,因為終有一天,你會傷害到別人。

   

金燈臺活頁刊第187期 2017.1
本文由陳友維弟兄摘錄並翻譯自作者的講章。作者鍾慶義牧師為新加坡浸信會神學院講師。 本文的經文錄自《聖經新譯本》。

插圖:Agnes Leung(agnesleung.com

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