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面對別人的咒罵

經文:撒下16:5-14; 19:16-23; 王上2:8-9

引言:
  聖經記載許多的人物都是要作我們的借鏡,有許多的好人叫我們效法,有許多惡人卻作我們警戒,更有許多怎樣對待惡人的方法,是可以作我們處世的指針。不知人類何時開始咒罵,但今日的世界咒罵是件很平常的事。我們常被人咒罵,被罵時心裏很難過,有時受激動也還罵,但這是不是基督徒當有的行為呢?我們面對咒罵時當如何呢?願我們從大衛對待示每的事上學習一些功課。

一.示每怎樣罵大衛
 1.在大衛落難時,兒子叛變時,這是乘人之危落井下石式的咒罵,見人有患難時來咒罵,這是極無道德的。別人遇到患難時我們當安慰,幫助解救,最少可以不說話,但示每卻在大衛困難時罵他。
 2.不分是非,不查事實的咒罵。示每說大衛流掃羅的血(撒下16:7-8),其實掃羅是在與非利士人在基利波戰敗時自殺的(撒上31:1-6)。大衛有二次殺他的機會,但他不殺(撒上24:1-22; 26:6-25),並且在掃羅父子死後作哀歌(撒下1:17-27)。大衛是敬畏神的,雖然他受掃羅迫害心中難過,但他不敢下手害耶和華的受膏者(撒上24:6,10; 26:9-11)。我們真的不要隨便罵人,至少要將事實查清楚才說話。
 3.他是討好權貴的咒罵。示每是專門討好權貴的小人(撒下19:16-20),這次罵大衛無非是要討好押沙龍(撒下16:8),希望押沙龍給他一官半職,一點小利。今日有些人為了得利,討好某一個人而咒罵另一個人,真是何其卑鄙。

二.大衛怎樣應對示每
 1.他認為咒罵是神所吩咐的(撒下16:10)。大衛認清一件事實,凡事出於神(林後5:18)。一件事的發生是經神許可的,既然神許可,一定有美意在其中,所以還是忍受,如不忍受就等於背逆神的意思。
 2.他認為咒罵不是很緊要的事,保全生命才是要緊的(撒下16:11)。連親生的兒子都要害自己的命,那麼被人咒罵又算甚麼。而且這人的咒罵是無理的,解釋也不清,還是不管他。
 3.他認為咒罵是神施恩的機會(撒下16:12)。神許可人來咒罵,乃是要給我們表現品格的一個機會,在被人咒罵中能忍受不還口,如耶穌一樣(彼前2:23)。被咒罵是表現品格和讓神施恩的機會,所以應為此感謝神。
 4.有人咒罵時,要安息在主的懷中(撒下16:14)。人有情感,受咒罵時心中會難過,但可以來到主前把一切交給主,讓主伸冤。大衛在這裏真像一個孩子受人欺負時到母親的懷中,有人說詩篇131篇就是這時寫的。
 5.大衛攔阻人替他報仇(撒下16:9)。亞比篩要報仇,但大衛不許,因為報仇是越了神的權柄。伸冤在神,為何要人替我們伸冤?人伸冤不是太過,就是不及,所以攔阻人替我們報仇是明智之舉。
 6.他赦免肯悔改的人(撒下19:22-23)。誰能無過?過而能改,善莫大矣。今日我們得罪神,需要神的赦免,為何我們不能赦免別人?為何還計較呢?當饒恕七十個七次。
 7.公私要分別(王上2:8-9)。為何大衛再提這事?豈不是與撒母耳記下19:22-23的話相背?不是的,大衛誓言不殺他(王上2:8),但示每是個反復無常的人,會危害國家的利益,因此要小心處理這人。後來所羅門限定示每在耶路撒冷,就是怕他出了耶路撒冷去造反(王上2:36-45)。示每出去是結交亞吉王,要謀反,所以將他殺了。對自己個人有任何得失都可以赦免,但對主的名,對整個教會有損失的那就要留心了。今日有人作出賣主,出賣教會的事,無人去理會,也不說一句話;但人卻為了自己被人咒詛,就興師問罪,圖謀報復,而忘了自己的身分。求主憐憫。

結論:
  面對人的咒罵時,學習從中得着神所要施的恩典。

作者:黃彼得牧師 Rev. Peter Wongso

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