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金燈臺活頁刊
2009.11 第144期

辨別預言和異象

黃朱倫

 


經文:申命記第十八章9至22節

  保羅說:“你們要追求愛,也要熱切地渴慕屬靈的恩賜,特別是先知講道的恩賜。”(林前一四:1)根據保羅這句話,許多人就認為必須追求先知講道的恩賜,甚至熱切追求說預言見異象的恩賜。
  其實,有關說預言見異象,更重要的是要從舊約來看這方面的教導,才能夠看到全面的真理。

算命和占卜是神所厭惡的

  當以色列人即將進入迦南地的時候,摩西告誡他們:

“你到了耶和華你的神要賜給你的那地的時候,那些外族人可厭可惡的事,你不可學習去行。在你中間不可有人把自己的兒女獻作火祭,也不可有占卜的,算命的,用法術的,行邪術的,念咒的,問鬼的,行巫術的,過陰的。因為行這些事的,都是耶和華厭惡的;就是因為這些可厭可惡的事的緣故,耶和華你的神才把他們從你的面前趕走。你要在耶和華你的神面前作完全人。你要趕走的那些民族,都聽從算命的和占卜的;至於你,耶和華你的神卻不容許你這樣行。”(申一八:9-14)

  在迦南地的外族人,又占卜又算命,為的是要知道將來的事,他們都聽從這些算命和占卜的話。但是,行這些事的人,都是耶和華厭惡的;就是因為這些可厭可惡的事的緣故,耶和華神才把他們從以色列人的面前趕走。摩西不願意以色列人落入這些事的試探中,所以在以色列人即將進入迦南地的時候,特別囑咐他們:“耶和華你的神卻不容許你這樣行。”

  今日我們這時代的人,跟這些迦南人一樣,都渴望知道將來的事,所以就去見算命先生,去占卜,去搖籤,甚至許多國家元首和企業家,也都這樣求神問卜,想要知道將來的事。但是神在這段經文特別警告我們,這些事都是可厭可惡的,是神不喜悅的。就是在教會中,也有許多追求說預言的恩賜的人,都不過是自己想知道將來的事,或是想自己能夠告訴別人關於將來的事,而不是神特別要給他這個恩賜。他們追求這個恩賜的出發點錯了。這是神所不喜悅的。

神透過先知向人說話

  為甚麼人要去搖籤,占卜和算命呢?搖籤會有籤文讀,占卜會有卦象看,找算命先生也會立即有答案…。那麼,我們的神就沒有向我們說話嗎?

  神有跟我們說話,祂透過先知對我們說話。神對摩西說:

“我要從他們的兄弟中間,給他們興起一位先知,像你一樣;我要把我的話放在他口裏,他必把我吩咐他們的一切話都對他們說。”(申一八:18)

  從神所說的話可以知道,先知不是只說預言的。神要把祂的話放在先知口裏,然後先知就要將神放在他口裏的話說出來,就是要忠忠實實的講神所說的話。那便是先知了。先知是要單單傳講神所要說的話,神的話當然也包括預言。所以,在新約中提到“作先知講道”,指的就是要傳講神的話。

辨別預言的兩個原則

  我們從舊約中實在看到先知是會說預言的。那怎麼知道這個預言真的是神的話,而不是出於人的私意,也不是出於其他的靈—即邪靈呢?筆者相信,如果是在廟堂裏聽到預言,那一定是邪靈的話,不然就是人自己所講的,肯定不是耶和華上帝所給的預言。但如果是在教會內聽到,又如何呢?申命記告訴我們兩個原則:

如果你心裏說:“耶和華沒有說過的話,我們怎能知道呢?”一位先知奉耶和華的名說話,如果那話不成就,也不應驗,這話就不是耶和華說的;是那先知擅自說的,你不要怕他。(申一八:21-22)

  “耶和華沒有說過的話,我們怎能知道呢?”可見神所說過的話,是我們辨別預言的標準,這是第一個原則。一個人講預言,如果他所說的,跟神以前已經說過的一樣,那他的話肯定是真的;但如果現在所講的,跟神以前所說過的不一樣,那就不是神的話。因為神不會說黑然後又說白,神的話不會改變;根據神所說過的話,我們就可以辨別預言的真假。

  列王紀上記載,耶羅波安做了兩個金牛犢,一個安放在伯特利,另一個安放在但,使以色列民陷在罪中。那時,一位神人蒙神差派往伯特利斥責耶羅波安。當耶羅波安聽見神人向伯特利的祭壇喊叫的話,就向神人伸手說:“抓住他!”耶羅波安伸出的手卻癱瘓了。耶羅波安請求神人為他禱告,使他的手復原。於是神人向耶和華求情,耶羅波安的手就復了原。隨後耶羅波安希望款待神人,但神人拒絕了,因為之前有耶和華的話吩咐神人說:“你不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。”於是神人從另一條路去了,沒有從他來伯特利的原路回去。

  有一個老先知知道了這件事,就去追趕神人,並以謊言欺騙神人,說:“我是先知,和你一樣。有一位天使奉耶和華的命令告訴我說:‘你去帶他與你一起回家,給他吃飯喝水。’”聖經記載,這老先知是欺騙他的,但神人沒有辨認出來,就跟了這老先知回家,在他的家裏吃飯喝水。
  結果,耶和華的話臨到那個老先知,他就對那個從猶大來的神人喊叫,說:“耶和華這樣說:‘你既然違背了耶和華的命令,沒有謹守耶和華你的神吩咐你的誡命,反倒回來,在耶和華吩咐你不可吃飯喝水的地方,吃了飯喝了水,因此,你的屍體不能入葬你列祖的墳墓裏。’”吃了飯喝了水之後,神人離開老先知的家;在路上有一隻獅子遇見了他,就把他咬死了。他的屍體被丟在路上。(王上一三:1-24)

  在這件事上,可見神人犯了一個嚴重的錯誤,他沒注意到神所說過的話,是不會再更改,是前後一致的。我們今日所聽到的,如果與先前神所說的有出入,那現今的話就不會是神的話。如果隨意聽信這類預言,其後果是可怕的。撒但邪靈往往把神的話扭曲一點,叫人聽起來以為一樣是神的話,就上當了。所以,要十分謹慎的根據神的話來辨別預言和異象,神的話就是聖經;神已經說過的話,以後的人就不能說不同的話,這是辨別預言的第一個原則,也是最重要的原則。

  那麼,如果聽到某些預言是神從來沒有說過的呢?那就要用第二個原則來辨別,就是看那預言會否應驗:“一位先知奉耶和華的名說話,如果那話不成就,也不應驗,這話就不是耶和華說的;是那先知擅自說的,你不要怕他。”(申一八:22)在聖經之中,預言常常是跟救恩有關的,是跟神的永恆計畫有關的。但今日聽到許多預言,多數只是跟個人有關。不是說神不關心我們個人的事,而是神帶領我們,往往都不是要我們聽從一些關於自己個人的預言。我曾遇過許多講預言的人,他們常常看到圖畫異象,然後就解讀這些異象,告訴別人上帝在說甚麼。但是,這些異象到底是誰給他的?是神給他的,還是邪靈給他的?我遇過不少這樣的信徒,然後我就試驗他們的靈,發現都是邪靈,而且還要趕鬼。這也表明他們過去所說的,可能已經害了好多人!所以,今日好多人追求說預言,結果所說的預言,都不是神給他的。這些預言,如果好好分辨,就會發現它們是不會應驗的,“你不要怕他”。

  筆者曾有一個經驗。有次我到訪美國去講道和教書,期間有一個很有名的預言家剛好也在那城裏,接待我的那個傳道人很希望去見那預言家,就帶着我跟他一起去。那是我第一次遇到預言家。談了好一會,我們就跪在客廳的茶几旁禱告。一跪下,屋主就將一部錄音機放在茶几上。忽然那預言家說預言,見異象,十分鐘都在說預言,而且所說的預言都是指着我的。講完之後,他就將錄音帶給我,已經好多年了。其實,沒聽過預言是不要緊的,聽了預言卻麻煩,因為接下來我每做一件事,都在想他的預言到底會不會應驗呢?又想,如果那是上帝的話,我沒有去做,怎麼辦呢?在這十年來,我每做一件事,都要好好尋求明白神的旨意,最終發現他所說的,結果都沒有實現。我安靜禱告,發現上帝對我的帶領,並不是那預言家所說的那樣,卻是更好的道路。這更好的道路,就是信心的道路。

  其實,在跟從主的道路上,神不是經常給我們預言的。如果在每件事上我們都預知未來,那就不需要信心了。神愛我們的方法,是要我們走信心的道路,因為只有信心的道路,才是一條成長的道路。當一個人去算命的時候,算命先生說他的命很好,他走起路來就很高興;算命先生說他的命生得不好,他走起路來就頭低低。但是,信靠神的人,無論前面的生活如何,都能夠喜樂和勇敢的去面對,而且深信神是與自己同在,好得無比。

  神憎惡我們追求預言;因為一個追求預言的生命,是一個不想走信心道路的生命。神已將祂寶貴的話語賜給我們,藉着祂的僕人在不同的地方,在各個教會中傳講祂的話,讓人知道祂的心意,在祂的面前作完全人。所以神要我們辨別預言,不要追求預言,而要追求明白祂的話。神從來沒有離開我們,祂一直藉着祂的話語引導我們走信心的道路。



 

金燈臺活頁刊第一四四期 09.11
作者黃朱倫牧師為本刊義務總編輯。本文的經文錄自聖經新譯本

 


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