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金燈臺活頁刊
2016.5 第183期

創世記(三)

男人與女人

鍾慶義

 

經文:創世記第二章4至25節

  創世記第一至二章記載了神創造萬物,而人乃是按着神的形象被造成。二章4至25節描寫女人的創造,以及她對男人的身分和責任,並且男人和女人是一起向神承擔的:神創造的第一對男女有靈性,能事奉神,能遵守祂的命令,從而享受神創造給他們的美好世界。

一.伊甸園場景(2:4—3:24)

  創世記第二至三章的記敘有如一齣話劇,是由神、男人、女人和蛇一同演繹的七幕場景:

  場景一(2:4-17):(敘述)神是唯一的演員,人在場,但角色被動。
   場景二(2:18-25):(敘述)神是主角,男人是配角,女人和動物扮演被動角色。
    場景三(3:1-5):(對話)蛇和女人交談。
     場景四(3:6-8):(敘述)男人和女人是主角。
    場景五(3:9-13):(對話)神與男人女人對話。
   場景六(3:14-21):(敘述)神是主角,男人是配角,女人和蛇扮演被動角色。
  場景七(3:22-24):(敘述)神是唯一的演員,人扮演被動角色。

  以上七幕構成了一個“交叉平行”(chiasm),首尾互相呼應;第四場景是人的墮落,佔中間位置,是全劇的中心(Wenham,50)。這七幕場景的重要性,是帶出“人需要神”的概念。

  在創造人類的記載中,神有不同的名字;創世記第一章是用Elohim(中文聖經譯為“神”),表明祂有創世的大能,強調神的超越性。但在第二至三章,用YHWH“耶和華”,強調祂是與人立約的神,祂信實守約,是以色列人可信靠的;耶和華是呼召亞伯蘭的神(創12:1)和拯救以色列人出埃及的神(出3:15)。(Constable, 41)

二.人的創造(2:7)

耶和華神用地上的塵土造成人形,把生氣吹進他的鼻孔裏,那人就成了有生命的活人,名叫亞當。(2:7)

  創造者使用地上的塵土造人;當人犯罪墮落後,結局難免還是歸回塵土。人的生命從何而來呢?神只把祂自己的生氣吹給人。神向人吹氣,使人有屬靈的洞察力(伯32:8)和良知(箴20:27)。人從神的氣得到了道德上,靈性上,理智上,關係上,情感上的各種特質,這是人乃“照神的形象而造”的意思。神並沒有把祂的生氣吹給動物或其他各種生物。

三.伊甸園之約(2:8-17)

耶和華神吩咐那人說:“園中各樣樹上的果子,你都可以吃;只是那知善惡樹的果子,你不可吃;因為你吃的時候,你必要死。”(2:16-17)

  這是神給亞當的命令(2:8-17),被稱為“伊甸園之約”。人在伊甸園內的責任是遵守神的命令,從而享受生活(Ross, 123)。

  有關伊甸園,經文提到四道河(10-14節):比遜河(Pishon)是在哈腓拉(Havilah)全地,亞拉伯西南部;基訓河(Gihon)在古實(Cush)全地,現今埃塞羅比亞;底格里斯河(Tigris)和幼發拉底河(Euphrates)則是在巴比倫。可見神給亞當享用的伊甸園面積非常大,而園中一切都可享用,唯獨其中一棵樹“知善惡樹”的果子,神吩咐亞當不可吃。

  “知善惡樹”象徵分辨善惡的能力,善能令生命進步,惡則防礙生命的進程,這等知識只有神能掌握和擁有(見箴30:1-6)(Constable,46;引用Waltke)。神警告亞當:違背命令的結局是死亡,不單是肉體的死亡(創5章),更是靈性上人與神分割的死亡。換句話說,在犯罪墮落前,神所造的人是永生的。

  “伊甸園之約”(創2:16-17)表示神和人之間設立了一種關係,源自神的命令,而人則盡其責任。這約要求人作出五方面回應:繁殖下代;管理全地作為人的居所;治理所有生物;看管伊甸園並樂在其中;以及不吃知善惡樹的果子。(Constable, 46)

四.創造女人(2:18-25)

  在創造的第六日,天地萬物都造齊了。亞當為所有生物起名,只是“沒有遇見一個和他相配的幫手”(創2:20)。神就為男人做了夏娃,輔助他事奉神和守神的約。“幫手”不是僕人;神為男人做女人作配偶,女人的角色就是輔助和支持男人,完成神交付與他們的共同責任。神的心意是要男人女人相輔相成,在靈裏合為一體,和諧地生活,同心同行,服事神,奉行祂的命令(Ross,125)。這是婚姻制度的基礎。而“人要離開父母,和妻子連合,二人成為一體”(創2:24)強調了夫妻雙方深度的委身,離開肉身的父母,建立一個全新的個體。“一體”提供了有關一男一女婚姻的啓示:就是先後次序(priority)、激情(passion)和恆久(permanence)這三方面。在婚姻關係裏,人首要關心的,不再是他的原生家庭,而是夫妻關係。在情慾的層面,婚姻也包含了一男一女肉身的結合,成為“一體”。這節經文強調一夫一妻和一生一世的婚姻觀念;婚姻不是短暫的,乃是恆久的,是至死方休的。

  在人犯罪墮落之前,罪並不存在,男人女人赤身露體,並不羞恥。他們的赤裸,並不只是身體外表的,也包括心理的,情感的,靈性的。他們可以坦然地分享肉體上的親密,也可以坦然地分享情感上和心理上的一切,沒有羞恥,毫無隱藏,他們是天真無邪的。他們不怕受對方的傷害,也沒有邪惡之念,更沒有誰尊誰卑,或誰順服誰等等的問題,因為罪惡還沒有進入他們的生命中。

五.神設立婚姻制度(2:24)

  神結合了第一對夫妻:亞當和夏娃(2:24)。以下是神心目中理想的婚姻觀念(創2:18-25):

  1. 婚姻制度乃神所設立。
  2. 神的心意是一夫一妻,一生一世的婚姻(太19:6)。
  3. 婚姻雙方是一男一女。
  4. 婚姻裏男女結合是包括肉體及靈性兩方面(成為一體)。忠貞是必須的,對配偶不忠就是在靈性上,情感上,社交上,關係上,肉體上,精神上破壞了對方的信 任。
  5. 丈夫是妻子的頭。神先造亞當再造夏娃,祂為亞當創造夏娃(見林前11:8-9;提前2:13)。

  不忠是婚姻破裂的頭號原因。根據一項調查,有些婚姻在五年內便出現婚外情,其中大部分都是雙方都出來工作的,收入高也是一個重要因素;而離婚的高危期是婚後五至九年。夫妻要怎樣才可以保持一生對配偶忠貞?婚姻裏面的掙扎,一般是源於雙方長時期處於緊張的關係;有時,這些緊張的關係更因孩子在學業表現欠佳而惡化。此外,有些夫婦不善於處理爭執,不懂表達;在亞洲社會裏,很多人都把不滿壓抑在心裏,直至有一天爆發出來,毫無先兆。婚姻出現問題,雙方都有責任一起努力面對;只要大家都積極地從心裏互相饒恕和忍耐,任何問題都可以解決。當然,知易行難。今天的社會,離婚率不斷的上升,我們更要留心神的話:神設立了婚姻,而婚姻是長久的。一段破裂的婚姻,最受傷害的是孩子們,他們將會一生帶着情感上的傷痕;如果沒有妥善處理的話,有一天終會影響他們的婚姻。

  作為一個丈夫,我不比任何人更稱職。事實上在自己二十多年的婚姻生活裏,好幾次遇到要作重大決定時,我忽略了太太的需要和感受。我從失敗中學習,努力不再犯同樣的錯誤。在雙方意見不合的時候,其中一樣最有用的,是努力溝通;透過傾談,聆聽對方的需要,然後尋求共識。另外,我們也努力營造共處的時間,例如每天早上一起傾談和禱告,也定期一起吃晚飯,輕鬆地度過家庭時間。要維繫一段健康的,不斷向前的,持久的婚姻,一定要雙方都全力以赴。在此在與各位互勉:

  1. 沒有一個人在結婚時是完美的伴侶,即使基督徒也難倖免。
  2. 我們都需要耶穌基督作我們家庭的主,正如祂是教會之首。
  3. 我們必須每天順服聖靈和神的話語,讓神在我們心內作工。

  當婚姻遇到困難時,大家都要正面的化解紛爭。丈夫們,你們怎樣理解聖經所說“要愛妻子,好像基督愛教會”(弗5:25;彼前3:7)?妻子們,你們怎樣理解聖經上關於順服丈夫的教導(彼前3:1-6)?

  但願已婚的人,一生持守婚姻的盟誓,與配偶漫步人生路,一起面對困難,一起解決問題,忠貞地生活,至死方休。但願我們都以聖經為基礎的一夫一妻的恆久婚姻來榮耀神;求神幫助我們。

參考資料

 

金燈臺活頁刊第183期 2016.5
本文由陳友維弟兄翻譯。作者鍾慶義牧師為新加坡浸信會神學院講師。本文的經文錄自《聖經新譯本》。
譯者曾免費使用軟件:Speechlogger〔speechlogger.appspot.com〕、VoiceMeeter〔vb-audio.com/Voicemeeter/〕和Transcribe〔transcribe.wreally.com〕來協助翻譯之工作;謹此致意。

插圖:Agnes Leung(agnesleung.com

 


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