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金燈臺活頁刊
2016.11 第186期

從詩篇卷一的結構排列看悲喜交集的人生

黃朱倫

 

  詩篇第一卷的結構分析如下:

序言:詩篇第1至2篇
 A. 第一組哀求歌:第3至7篇(重點是惡人迫害義人)
  B. 以讚美結束第一組哀求歌:第8篇
   A1.第二組哀求歌:第9至13篇(第9和10篇提及第1和2篇的重點)
   B1.以一篇較另類的哀求歌結束第二組哀求歌:第14篇

第三組不同類別的詩:第15至24篇
  A. 進殿敬拜詩:第15篇
   B. 信靠詩:第16篇
    C. 哀求詩:第17篇
     D. 君王詩:第18篇
      E. 智慧詩:第19篇
     D1. 君王詩:第20—21篇
   C1. 哀求詩:第22篇
  B1. 信靠詩:第23篇
  A1. 進殿敬拜詩:第24篇

  從以上的結構,讓我們看見最主要開始的序言(第1和2篇)和第三組交叉結構裏的樞軸詩歌(D,E,D1,第18至21篇)的詩歌類型都是智慧詩和君王詩,成為整個哀歌文學,也是整本詩篇裏詩人的信念和信仰精神的基石。也因為詩人有這樣的信念,故在極其悲哀時,仍舊有信心的昇華,以至能在逆境中信靠神,甚至發出讚美的宣告(第一組B和第三組B和B1,第8、16和23篇)。筆者也要在此提出一個觀點:第十四篇的哀歌,是一首智慧性的哀歌(參《聖經研讀版—新譯本》,頁80),因為此詩歌把焦點放在人的惡行上,這些無惡不作的人,卻要大大的震驚,因為神在義人的群體中,而且耶和華是他們的避難所。屬神的人同樣會發出信心與讚美的宣告,因為神要給祂的子民帶來復興和快樂(詩14:5-7)!最後的A和A1是涵括平行的進殿敬拜詩歌(第15和24篇),這兩篇都提到律法,並強調不傷害人,與排在第三組中間的第十九篇同樣是和律法有關的智慧詩。

  筆者要在這裏特別補充,第十五篇和第二十四篇的進殿敬拜詩歌有一個重要的共同之處:強調神的居所或聖所和義人的關係。第十五篇1至2節,“耶和華啊!誰能在你的帳幕裏寄居?誰能在你的聖山上居住呢?就是行為完全,作事公義,心裏說誠實話的人。”對比第二十四篇3至4節,“誰能登上耶和華的山?誰能站在他的聖所中呢?就是手潔心清的人,他不傾向虛妄,起誓不懷詭詐。”事實上,第二十四篇的3至6節與第十五篇最為相似。而第二十四篇事實上也是一首讚美詩,描繪軍隊返回耶路撒冷,頌讚神戰勝敵人。戰勝者除了耶和華神外,還有那些屬神的義人。故整篇詩篇的結構所要帶出的智慧,是耶和華神必賜福給那些敬畏祂的義人,就是那些遵行神的話語的義人,且蒙神赦免其過的人(詩24:4)。

A. 第四組哀求歌:第25至28篇(這組詩與君王有關,且與神的殿和信靠神相連。)
 B. 以讚美詩(第29篇)和感恩詩(第30篇)結束第四組哀求歌。
  A1. 第五組哀求歌:第31至32篇
   B1. 以讚美和感恩結束第五組哀求歌:第33和34篇
    A2. 第六組哀求歌:第35和36篇
     B2. 以智慧詩結束第六組哀求歌:第37篇(解釋為何第35和36篇的內容好像和現實脫節,特別是以“信靠”作結束。這是詩人信心的昇華而產生的智慧)。
       A3.第七組哀求歌:第38至39篇(面對惡人迫害和苦難)
         B3.以兩篇感恩詩結束第七組哀求歌:第40和41篇

  有一個現象值得一提,就是B、B1和B3的結構都是感恩詩和讚美詩。感恩詩的文體類型特色,例如第三十篇,包含了回顧當時的苦境與呼求、感恩蒙神垂聽和醫治、個人對自己受苦因由的反省。與此同時,詩人透過反思,更深認識當時自己的屬靈狀況和價值觀,於是產生合乎神心意的屬靈價值觀,最後以讚美和歡樂作為結束。

  在這個結構裏,第六組哀求歌的結束較為特別。這組哀求歌是以一首智慧詩──第三十七篇作結束。這是一首以字母排列的離合體詩,每段兩節,第一個字母依照希伯來文字母的次序順排。不過,其中也有不規則的形式。在這首詩歌裏,大衛反思惡人或義人能否享受應許之地的恩福。他得出的結論是:惡人所享受的福氣是短暫的,而神的子民可以從神蒙受永恆的福氣。這實在是真正的智慧。所以第三十七篇的開始和結束,帶出一個富有智慧的義人應有的心態。第1和2節:“不要因作惡的人心懷不平,不要因犯罪的人產生嫉妒。因為他們好像草快要枯乾,像即將凋萎的青草。”第39和40節:“義人的拯救是由耶和華而來;在患難的時候,祂作他們的避難所。耶和華幫助他們,搭救他們;祂搭救他們脫離惡人,拯救他們,因為他們投靠祂。”一個有智慧的義人,不但不會心懷不平,也不會嫉妒惡人,反而有一種豁達的心態,因為深信耶和華神是他們的避難所,必會拯救他們,所以他們就投靠神。這個結束與詩篇第一和二篇的序言遙遙相對。第一篇的開始是“有福”的人,第二篇的結束是凡“投靠神”的人都是“有福的”。第二篇結束的“投靠”和第三十七篇結束的“投靠”,原文是同一個希伯來文動詞hasah,這詞的名詞意義是“避難所”。耶和華神實在是義人的避難所!

 

金燈臺活頁刊第186期 2016.11
作者黃朱倫牧師為本社總編輯。本文的經文錄自《聖經新譯本》。

插圖:Agnes Leung(agnesleung.com

 


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