耶穌——人如其名
經文：馬太福音一章18至21節
耶穌基督的降生是這樣的：耶穌的母親馬利亞許配了約瑟，他們還沒有成親，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願張揚使她受辱，就打算暗中與她解除婚約。他一直想着這些事，主的使者就在夢中向他顯現，說：“大衛的子孫約瑟，只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來，因為她懷的孕是從聖靈來的。她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。”（太1:18-21）
耶穌的名字，是上帝為他取的。上帝差派使者告訴約瑟，馬利亞懷的孕是從聖靈來的；並吩咐約瑟，給馬利亞所生的兒子起名叫耶穌，“因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來”。
上帝起的名字跟我們為孩子起名不一樣。我們為孩子起名，可以表達希望，但不一定會實現；起名叫聰明的不一定聰明，起名溫柔的也不一定溫柔，起名叫發財更不一定發財。但是上帝說成就成，說立就立；祂知道和計畫萬事，“要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來”，上帝這樣說，就會這樣成就。耶穌是人如其名的；祂就是上帝為世人所預備，到了時機成熟時為女子所生，要把我們從罪惡裏拯救出來的那一位：“到了時機成熟，神就差遣祂的兒子，由女人所生”（加4:4）。
罪是甚麼意思？把我們從罪惡裏拯救出來，又是甚麼意思？許多人把罪視為一種違反了道德規範的錯誤行為；但聖經所闡述有關罪的問題，遠遠超過外在行為的錯誤。“罪”，是我們成為了不應該有的樣式。我們應該有愛，卻沒有去愛；應該順服上帝，卻沒有順服上帝。人是上帝所造的，是屬於上帝的。上帝造人的時候，按照祂的形象而造，是美的，是善的。可是當人離開上帝，就失去了上帝的美和善；心靈裏沒有上帝的美和善，就活不出人應該有的樣式。所以，我們也會討厭自己：面對好壞善惡，面對應當肩負的責任，我們會自責為何那麼無力。人的外在行為是由內心而出，追根究底，我們需要面對的是內心深處最根本心靈的問題。要解決這問題，需要先了解這是由於我們內心深處拒絕上帝，沒有歸回那創造我們的主。
耶穌降世為人，就是要把我們從罪惡裏拯救出來，恢復我們與上帝之間的關係。人跟動物不一樣；上帝在造人的時候向人吹了一口氣，人就成為了有靈的活人。人是屬於上帝所造的有靈的活人，所以只有當人回歸到上帝那裏，人才可能明白活着的意義。耶穌的拯救，使我們進入一個新的生命，從黑暗進入光明，從死亡進入永生，從不敢面對自己到勇敢地知道自己、接納自己，使人找回本身該有的尊嚴、生活的力量、生命的方向。這就是在耶穌基督裏的救恩。
人人都需要耶穌的救恩；我們今天更是活在一個極度需要耶穌救恩的時代。現今世代的光景正是聖經所說的末世光景：國攻打國，民攻打民，到處有饑荒、地震（太24:7）；人們喜歡不義，不喜歡真理，違背父母，忘恩負義（提後3:1-5）。自從以哈馬斯為首的巴勒斯坦武裝組織突然襲擊以色列的那天開始，以色列的一舉一動成為全世界注目的焦點。有不少基督徒，平時對當下的以色列國一點都不關注的，突然變成了熱心評論世界局勢的信徒。作為基督徒，本來就應該把生活中所發生的事情與我們的信仰、與聖經真理連接一起反復思想。面對今天以色列的行為，我們的回應是甚麼？不同人有不同的意見和評論，我們可以從政治、歷史、人道等等來看；但若我們從聖經所說“耶穌是誰”來看今天的以色列，當問的，或許不是以色列外在看得見的道德行為規範的對錯，而是在上帝眼中，當下的以色列人心靈深處的光景如何。今天的以色列人跟耶穌時代的以色列人，始終有着一個共同特徵，就是仍然有一群猶太人不接受耶穌就是救主彌賽亞。誠然，猶太人是上帝的選民，但是上帝的選民猶太人與外族人一樣，同樣需要耶穌基督的救恩。許多不接受耶穌基督的猶太人，直到今天仍然在耶路撒冷的西牆哭泣祈禱，等待救主彌賽亞的降臨；他們尚未在耶穌基督裏得蒙救贖，非常需要認識耶穌是誰。今天，不管我們從哪個角度去批判以色列的外在行為，我們都不要忘記去關心他們內心深處的需要。
耶穌，人如其名。那降生在以色列伯利恆的耶穌，是上帝差來要把自己的子民從罪惡裏拯救出來的那一位，是全人類的救主。在聖誕節的歡慶中，讓我們歡慶是因為耶穌已經把我們從罪惡中拯救出來，恢復了我們與上帝之間的關係。惟有透過相信耶穌，恢復與上帝之間和好的關係，我們才可能找回人被造的尊嚴、生命的價值、生活的美善、人生的意義。願你過聖誕節的時候，是擁有真正的快樂：生命中有耶穌為救主，罪得赦免，與上帝與他人恢復和好的關係，活出人應有的樣式。
作者黃志倫牧師為新加坡長老會恩澤堂主理牧師。本文是作者的講章摘錄。本文的經文錄自《聖經新譯本》。
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）