和睦共處 永恆福分
經文：詩篇第一百三十三篇
看哪！弟兄和睦共處，是多麼的善，多麼的美。
這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又從亞倫的鬍鬚，流到他的衣領上。
又好比黑門的甘露落在錫安的眾山上，在那裏有耶和華命定的福，就是永遠的生命。（詩133:1-3）
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一．群體信仰生活的美是和睦共處
許多人很熟悉詩篇第一百三十三篇，但未必會注意到它是十五篇上行之詩之一，當中表達的不但是弟兄姊妹彼此相愛的畫面，更是信仰群體經歷了一起上行之後的成熟生命關係。
之前已提及，十五篇上行之詩是被擄歸回的以色列人，按照律法要求一年三次上耶路撒冷聖殿敬拜上帝的路程中，邊走邊唱的詩歌。這十五篇內容，可視為每五篇一個段落，三個段落之間有漸進的表達：從一開始渴望親近上帝，然後一路走向耶路撒冷聖殿，最後越走信仰生命越成熟。來到這篇上行之詩的倒數第二篇（第133篇），上行的詩人回頭看這一路走來的經歷，他的體會是：“看哪！弟兄和睦共處，是多麼的善，多麼的美。”（詩133:1）
“善”這字原文跟創世記第一章記述上帝看着自己的創造時稱這一切為“好”是同一個字（טוֹב）。原來，當上帝的子民一路上山，彼此扶持，克服障礙，向着同一個目標前行，用同一個聲音仰望同一位上帝的時候，這種美善就如上帝創造的傑作一樣的美好。
上行的路程有多遠，視乎各人住的地方離耶路撒冷有多遠。路程長短不一，但都是一同向着耶路撒冷上行。在路途中，他們彼此照應、交談。以色列人從十二歲開始去聖殿敬拜上帝，這條路上有十二到八十歲的人一起走，當中怎會沒有代溝？如果碰到幾個自以為義、總喜歡挑剔別人的人，要與他們同行，也還真不容易！在上行道路上，各人性格不同，說話方式不同，見解不同，形形色色，但無論彼此如何不同，在路上還是會互相扶持，一起進到聖殿敬拜上帝，經歷在其中的以色列人，看到這一幕，就從心裏讚嘆“多麼的善，多麼的美”，有如上帝創造的傑作一樣美好。
這首詩描述的，是信仰群體生命成熟的表現。如今我們在信仰群體生活中，同樣是各人年齡背景不同，屬靈經歷不一，在同一屋簷下，要處理堂會行政、應付經費需要等等各樣事情上，難免會有意見分歧甚至爭執的時刻。雖然大家彼此不同，雖然一路上有挑戰，但如果始終朝着同一方向，始終堅持在基督裏相愛，日後回望，我們也可以同唱：“看哪！弟兄和睦共處，是多麼的善，多麼的美。”讓我們共同建立和睦共處的美善，就是在上帝眼裏看為美好的生命關係。
二．和睦共處的能力是來自上帝的澆灌
詩人接着用兩個景象形容和睦共處的榮美。第一個是大祭司就職禮之中膏油從上而下的澆灌：“這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又從亞倫的鬍鬚，流到他的衣領”（詩133:2）。亞倫是以色列的第一位大祭司；大祭司就職用的膏油用上等香料製成（出30:22-32），膏油不是一滴一滴的抹在他身上，而是倒出澆灌（利8:12），從頭流到他的鬍鬚又流到他的衣領（詩133:2），散發出來的馨香洋溢整個會場。那是一種完全被充滿，被遮蓋，被取代的象徵。身上不再有自己的氣味，取而代之的是這從上而來被澆灌的馨香之氣；所綻放的生命，也不再是自己的生命，乃是按照上帝的充滿所流露的生命。
另一個景象是“又好比黑門的甘露落在錫安的眾山上”（詩133:2）。黑門山是巴勒斯坦北部最高的山，有2,800米高，終年積雪，常年都有清涼的露水流出，從上而下的灌溉在地勢較低的山脈，就包括了只有750米高的耶路撒冷的錫安山。
澆灌大祭司的膏油和黑門山流下的甘露，兩個不同的景象，帶出同一個意涵，就是能力的來源不是自己，而是從上而下的澆灌和滋潤。也就是說，和睦共處這種成熟的屬靈生命表現，當中所散發出的美善，是有賴上面源頭的澆灌。我們自己太有限，太軟弱，若不是從上帝而來的能力，我們弟兄姊妹之間要和睦共處，恐怕是天方夜譚。惟有謙卑地倚靠從上而來的力量，才可能活出和睦共處的生活。“我們愛，因為神先愛我們”（約壹4:19）。愛的源頭是上帝，愛的能力是從上帝而來。
亞倫是大祭司，他和摩西要帶領的是一群經常發怨言的以色列人，甚至會群起造反。例如民數記第十六章記載，可拉、大坍和亞比蘭等人，聯同會眾的領袖反抗摩西和亞倫（民16:1-3）。想一想，亞倫這位大祭司要帶領的是這樣的一群人，如何與他們和睦共處？若不是從天上來的能力，有聖膏膏抹他，亞倫心胸再寬大也無法忍受他們。然而，在這次造反的後續事件中，“有震怒從耶和華面前出來，瘟疫已經開始”，亞倫就“拿着香爐，把壇上的火盛在裏頭，又加上香，快快帶到會眾那裏去，為他們贖罪”（民16:42-48）。按人之常情，真巴不得讓瘟疫懲罰這些發怨言的民眾，哪還會為他們求恩贖罪？但當我們肯降服在上帝面前，像大祭司接受從上而來的澆灌，像錫安山接受從上而來的滋潤，我們就能綻放那美善的和睦共處的生命。當耶穌的門徒約翰看到自己的老師竟然彎下腰來為他洗腳（約13:1-14），他就明白“我們愛，因為神先愛我們”（約壹4:19）。
三．承載上帝賜下的永恆福分
在那裏有耶和華命定的福，就是永遠的生命。（詩133:3）
主耶穌說：“使人和平的人有福了，因為他必稱為神的兒子。”（太5:9）使人和睦的人能夠流露出與人和睦共處的生命，主耶穌說這樣的人必稱為神的兒子。耶穌來，就是要與人和睦，使人與上帝和睦，使人進入永恆的新生命。這和睦帶來全新的關係，是新生命的創造。當我們願意靠着從天上加給我們的力量，去與身邊的弟兄姊妹和睦共處，彼此相愛，新生命的關係就被建立，人與人之間的一切隔閡就會破除。
和睦共處帶來的福分是大的。它能使一個孤單的人融入一個群體，使一個封閉自己的人敞開生命，使一個要放棄生存的人找到活着的希望。這一切皆因我們願意倚靠從上而來的能力去擁抱他，與他一起建立和睦共處的生活。
結語
歷代志上第二十一章和撒母耳記下第二十四章記載了同一個故事，就是大衛向一個人買下禾場，要在那裏築壇獻祭。不一樣的是，歷代志記載那人的名字是阿珥楠，而撒母耳記記載那人的名字是亞勞拿。對於禾場主人的兩個名字，學者們見解紛紜；猶太人當中則流傳着一個故事：
從前，有一個哥哥住在距離耶路撒冷不遠的西邊，他有家庭，生活富足；而他的弟弟住在距離耶路撒冷不遠的東邊，他比較窮，獨自一人生活。有一年因為氣候變化，農作物收成非常差。哥哥想到弟弟獨自一人，在這種情況下生活一定更加不容易，於是就在夜晚，悄悄地扛起一些禾捆要去放在弟弟那邊。就在這個夜晚，弟弟也想起了哥哥，想到哥哥肯定也是收成不理想，而他有好幾個孩子，我只是獨自一人，於是也扛起一些禾捆，要在那個夜晚送去給哥哥。就這樣，兩兄弟在路上相遇了。可以想像，雙方彼此擁抱，彼此祝福，流下愛的眼淚。在猶太人的傳說中，這兩兄弟是阿珥楠和亞勞拿，耶路撒冷聖殿是在這兩兄弟相遇和彼此祝福的那個點上建造。
讓我們以和睦共處來建立教會。上行到耶路撒冷敬拜上帝的以色列人，回頭看自己經歷的上行之路，就帶着歡喜之心唱出詩篇第一百三十三篇。讓我們也一起帶着渴慕之心誦讀這首詩，表達對和睦共處的美善之讚嘆和期盼。
作者黃志倫牧師為新加坡長老會恩澤堂主理牧師。本文是作者的講章摘錄。本文的經文錄自《聖經新譯本》。
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）