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奇妙的生命之道

 

  “因為,在你那裏有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。”(詩三六:9)

  “道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(約一:14)

  “但主的使者夜間開了監門,領他們出來,說:‘你們去站在殿裏,把這生命的道都講給百姓聽。’”(徒五:19-20)

  “生命”好像很簡單,就像我們自己,很明顯,能見到,可摸到,能活動,有氣息的身體。但卻是頂複雜,極奇妙的東西。令人越研究越莫明奇妙,無法了解,真是個謎。

  “道”就不簡單,難想像,見不到,摸不着,很奧妙,極奇妙,是個更大的謎。那麼,“道”這個大謎的謎底是甚麼?

  1. 辭源:路;通;方法;言語;原則;氣化。(仍是謎)

  2. 造字:“首”(元首)和“走動”合成就是道,也就是神的行動,神的作為。這造字幫助我們看圖認識。但神的行動是甚麼,工作是甚麼?卻沒說。(也是謎)

  3. 孔子:正路;事物當然之理,朝聞道而夕死可也。但正路何向?當然之理何理?可知而不可明。(又是謎)

  4. 子思:天命之謂性(自然),率(達到)性之謂道。道也者不可須臾(片刻)離也,可離非道也。他更在那難能可貴的中庸之道一書說明中是不偏(正),庸是不易(不變)是天下正道的定理。這道始言一理,中散為萬事,末後復合為一理,放(開)之則彌六合(充滿宇宙)卷(關)之則退藏於密(奧秘),其味無窮,此實學也,終身用之不盡。這道是不受空間和時間的限制,但有了影卻沒有明確的體來給我們親眼看見,親耳聽見,親手摸到的那麼真實和親切,最終還是個“謎”。

  5. 孟子:夫道,一而已矣。是定向,是不變的原則。但何去何從?又是個謎。

  6. 老子:有物混成,先天地生,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道。(物)是實的,可見的。但老子不知道它是甚麼,講得玄之又玄,妙之又妙怎能教我們知?正如瞎子猜象(好像象卻全不像),又如盲人引路引入迷路。更是個(啞謎)。

  各宗教的道,最近有學者講過道教是“無”,佛教是“空”,儒教是不知也不可知。這就比謎更糟,是個由謎變成迷。

  上帝的“道”(約一:1-8),明明白白,有條有理,不混不亂,來有蹤,去有蹟,有活命,有肉體,有位格,是完神,也是完人,是父,也是兒子,是生成非變(造)成,是真光,是能力;是三位;是一體;是單元也多元(一是單元,三是多元);可極小,可極大;無極限至永遠…
  1.“太初有道,道與上帝同在,道就是上帝”:自有主的運行,道這三位一體的主是不混合的,是同在,是同行是同工,同榮同尊。

  2.“萬物是藉着祂造的。”創世記第一章:有次有序,明明白白在六日內創造天地萬物人類。沒有混亂。祂一發言,事物就造成,祂命立就立,說成就成,不是謎,乃是無窮奧秘。感謝神,默示中國古聖先賢造字,幫我們易明白可謹記。造這字是“告”(神言)和“行動”合成的。真奇妙!

  3.“生命在祂裏頭”(約一:4)。因祂自己是生命,用生命造生命(吹入生命靈氣)。因此就成為有靈的活人。

  4. “這生命就是人的光,那光是真光”(約一:4,9)塵土所造的人因此有靈又有光,就能明白看見;悟性曉得就信。

  5.“信祂名的人,祂就賜他們權柄作上帝的兒女,乃是從上帝生的。”(約一:12-13)這是極其重要的。是從造轉進到生(借中國文字的“生”字來協助我們更明白。)“生”這個字是由三位一體(道)合成的“主”字加上一撇(生出或生命)聯合而成。即是由“主”而出便是“生”。兒女是父母生命所生,是承受父母生命的,便有權柄可以承受產業。因此生命是何等高貴,超乎一切!

  6.“道成了肉身,住在我們中間。”(約一:14)謎底,這是何等奇妙奧秘的真理。由那難以想像的道轉到由人所生(聖靈感孕由童貞女馬利亞所生),成了完神完人(無罪)的兩位格(不混不亂),有形有體,可見可摸的肉身(生命),住在我們中間,充充滿滿的有恩典,真理和榮光,為我們顯明出來。將神的萬有集在一身,正好像眾光集中的焦點。

  焦點,射出萬丈光輝,普照世界,透過人心,將上帝顯明給人認識,讓信祂的人都得新生命。這就是我們所信所領受的生命之道(主耶穌基督)!

  生命之道奇妙──更奇妙!!

  朋友,我們衷誠希望你得着這奇妙的生命之道,並叫你得着更豐盛的生命!(選)