根不在耶路撒冷
讀過“新年新人：作基督徒”（1） 一文後，不禁想到，基督徒的根，竟然不是在“聖城”耶路撒冷，也不是在以色列地，而是在敘利亞奧倫提斯河（Orontes River）上游的安提阿城，真教人不得不思想箇中因由。
“門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。”（徒11：26）
使徒行傳第十一章記載了安提阿教會成立的背景，概略地說就是那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基，塞浦路斯和安提阿傳道，當中有塞浦路斯人和古利奈人到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌，主與他們同在，信而歸主的人就很多了（參徒11：19-21）。
由此看見，安提阿教會不是最早的教會，他們也不是最早的“基督徒”。福音傳到該地之前，耶路撒冷的教會早已有三千，五千人信從耶穌基督了（徒2，4章）！但偏偏“基督徒”這稱呼，不是從耶路撒冷起首，而是從那個不認識真神的希臘人的城市──安提阿起首。
使徒行傳第十一章二十六節中“稱為”的原文是“被稱名叫”的意思，即信徒“被”稱為“基督徒”。為甚麼在耶路撒冷，門徒沒被稱為“基督徒”？當主耶穌在世傳道時，已受到猶太文士和祭司們極力反對，多次商議要殺死祂，最後主更被猶太民眾釘死在十字架上；耶穌基督復活升天後，門徒大有能力傳講主道，又遭猶太官長棒打逼害，甚至司提反被猶太群眾用石頭打死。在猶太人的眼中，門徒不是甚麼“基督徒”，而是要拆毀猶太律法和傳統的“叛徒”！
至於在非猶太人的眼中，耶穌就如猶太人的拉比，門徒就像其他猶太人一樣，不過是一群跟隨拉比的學生，所以，猶太裔基督徒在非猶太人的眼中，也不是甚麼新的群體，不過是猶太教其中一個新派別的門徒而已，他們仍然是“猶太人”。
如果門徒仍然持守他們的傳統，只向猶太人傳福音，“基督徒”一名該不會出現，更不會被用作世上千千萬萬信主之人的稱呼。但在安提阿，一個很重要的轉捩點出現了：門徒傳福音給很多希臘人。
“但內中有塞浦路斯，和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。”（徒11：20-21）
猶太人素來拒絕跟外邦人交往，就算是彼得，即使他曾得神的引導，為外邦軍官哥尼流施洗，但他仍不免在與外邦人一同吃飯一事上裝假（參加2章）。可見當時耶路撒冷教會的信徒，仍未樂於向外邦人傳福音，甚至不能接受猶太同胞進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯（參徒11：1-3）。不過，住在腓尼基和塞浦路斯的猶太人，不像住在耶路撒冷的猶太人般拒絕外邦人，因此當他們信主後到安提阿傳道時，不單向猶太同胞傳道，也向希臘人傳講主耶穌，帶來宣教上的突破。他們將救恩帶給鄰舍──需要真神的外邦人，真正明白主的心意，實踐大使命，使萬民作主的門徒。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這安提阿教會，後來不但得聖靈的指示差派保羅和巴拿巴去傳福音給外邦人，還成為宣教工作的根據點，真真正正的將福音帶到地極呢！
當信主的希臘人逐漸增多的時候，安提阿城的人民便很希奇了。因他們發現了一班希臘同胞，在生活和宗教信仰上，突然變得與他們截然不同！既不能再以“猶太人”稱呼這班由猶太人和希臘人組成的新族類，這便很自然地要為他們取個新名，以資識別。
以“基督徒”稱呼這新族類，有很深遠的意義。它至少表達出，當安提阿的教外人起這名字的時候，就想到“基督”這特點，可見安提阿門徒在生活和敬拜上，都能顯出“基督”給別人看，他們必定有在人前高舉基督的名，傳揚基督的福音。他們為基督作了美好而成功的見證，使一班從不認識真神和耶穌基督的外邦人，自動地稱他們為“基督徒”。
安提阿信徒的見證如此成功，豈是無因？“基督徒”這稱呼出現之前，在安提阿還發生了這樣的事：
“他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。”（徒11：26）
從本節的上文看，可知這裏的“他們”是指巴拿巴和掃羅（就是保羅），他們是安提阿教會的先知和教師（參徒13：1）。先知和教師們教訓了“許多人”，門徒就被稱為基督徒，可見信徒要能夠在生活上表現出基督的生命，必須從常常聚集，接受聖經的教導開始。若保羅說：“人未曾信祂，怎能求祂呢？”，也可以這樣想：“人沒有聽道，怎能行道呢？沒有行道，怎能活現基督呢？不能活現基督，怎能叫人看見你是跟從基督的人呢？”
基督徒是領受了基督的生命，學習並遵行基督的教訓，且活出基督的生命的人。我們從前死在過犯罪惡之中，耶穌基督叫我們活過來，叫我們的一舉一動，都有新生的樣式（羅6：4）。既有新生的樣式，就跟以前不同，也跟世人不同。要跟誰相同？主耶穌說：“你們當負我的軛，學我的樣式。”（太11：29）基督徒的意義，正是在於行事為人與基督的福音相稱，效法基督的樣式，像保羅一樣，“無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。”（腓1：20）“基督徒”原是拉丁文“Christiani”，意思是“基督人”，就是“屬於基督的人”。
今天，別人在你身上看見你是甚麼？屬基督的？屬世界的？屬自己的？但願信徒不要叫別人說：“你是基督徒嗎？我看你半點也不像啊！”而像安提阿信徒一樣，表現出基督徒與世人不同的地方，吸引人認識並歸向主耶穌。
註（1）．于中旻，“新年新人：作基督徒”，聖經網：網上談，36。
