從聖經看錢財的管理

鄭盛光

　　錢財是身外之物，又是實用之物。若管理得當，能帶來許多好處；若管理不當，則隨時會帶來無窮的禍患。俗語說：“水能載舟，亦能覆舟。”許多人不經意的刷卡，以至刷成卡奴，薪水不夠支付賬單。基督徒要在這方面特別小心，不要讓物質的慾望分散我們屬靈的專注力，不知不覺就落入魔鬼的陷阱裏。
　　基督徒該如何妥善的處理錢財？這是今日教會必須認真看待的課題。

一．管理的意義

　　詩篇第二十四篇1節明言：“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。”這話提醒我們，地上所有的一切都是從神而來的，因此我們今天所擁有的（包括兒女，時間與財富）雖在我們的名下，我們卻只不過是受神所託，暫時替祂管理而已。所謂管理，就是如何忠心的，謹慎的，智慧的按神的心意去經營所得的。管理是一種責任，一種考驗，一種神聖的使命，最終也要向神交代。
　　聖經在論才幹與恩賜的事上（太二五：14-30），重點雖是教導基督徒如何善用所得的恩賜來事奉神，然而其中的原則亦可用在錢財的經營上。不管所交託的是五千，兩千或一千，都當用心去經營，去為主賺取更多。主耶穌為何責備那領一千的？因為他沒有忠心的應用所得的，沒有盡他的責任把主所賜的化為生產的資本，結果被主斥責為又惡又懶的人。作為管家，我們要在錢財上忠心；若不忠心，該用的不用，不該用的卻隨意用，浪費主人的財物，將來主人必向我們算賬。

二．管理的心態

　　聖經既然督促我們成為金錢的好管家，那麼在管理上應具備甚麼心態？

1. 要聖潔

　　撒但常常藉着金錢試探我們；因此，我們在處理錢財時動機要純正，不可存着貪戀的心。聖經說：“那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提前六：9-10）亞拿尼亞夫婦以欺騙的手段奉獻金錢，動機不聖潔，當場被神擊打，仆倒在地上死了。（徒五：1-11）
　　使徒保羅可以成為我們的好榜樣，他在處理教會捐獻的事上不但熱心，同時也是光明磊落的。他說：“這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。”（林後八：20-21）

2. 要專一

　　金錢雖有一定的用處，但卻不能代替神在我們生命中的地位。主耶穌曾說：“一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”（路一六：13）加略人猶大和底馬，一面跟隨主，一面跟隨世界；一面事奉主，一面又事奉瑪門（就是財利）。猶大為了三十兩銀子，可以不顧念師徒恩情，就把主給賣了；底馬因為貪愛現今的世界，就離棄保羅往帖撒羅尼迦去了。
　　讓我們學習亞居拉，百基拉這對夫妻吧！他們專一事奉主，把屬靈價值放在職業之上，視工作賺錢為一個途徑，方便他們去完成福音的使命。（徒一八：1-4；羅一六：3-4）

3. 要施予

　　主耶穌說：“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏。”（路六：38）祂對一位少年官要求說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”（太一九：21）聖經也多處說明：“凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？”（約壹三：17）“不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭，是神所喜悅的。”（來一三：16）“憐憫貧窮的，就是借給耶和華”，祂必償還。（箴一九：17）
　　錢財應是我們拿來發展神國事業，施行善事與助人的工具，如此才有價值。

4. 要捨棄

　　基督徒對錢財的心態除了要聖潔，專一，施予，還有就是捨棄。約伯在失去財物時如此說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”（伯一：21）金錢是身外之物，因此不要太過在意得失問題。人活着不是為了金錢，金錢也不能衡量生命的價值。老底嘉教會雖然擁有世上許多財物，在主的眼中卻被看為貧窮（啟三：15-17）。真正的財富不是外在的，而是內在的，例如健康，道德，品行等。
　　我們要為主懂得捨棄。祂曾應許：“人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地，沒有不在今世得百倍的。”（可一○：29-30）

三．管理的方法

1. 盡量節省

　　加拿大女作家Naomi Klein在其著作No Logo裏大力提倡節約運動，強調五方面的約束，可以成為我們培養節儉的參考：要有自知自適的自信力；拒絕媒體廣告所帶來的誘惑力；不追求時尚奢華而過簡單生活的能力；以合理的方式享受生活但不受娛樂所擺佈的意志力；有明朗而積極的思想及成熟的抉擇力。

2. 積穀防饑

　　人常有的一個通病，就是有錢時隨意亂花，不懂得儲蓄，到了急用時才發現錢到用時方恨少。積穀防饑，意思是學習如何規畫自己所賺來的錢；該用的就用，不該用的就儲蓄起來，以防將來不時之需。當危機來臨時，因為已做好準備，可以安枕無憂的度過難關。箴言提到螞蟻的智慧，牠們沒有元帥，沒有官長，卻能夠未雨綢繆，在冬天來臨之前預備糧食，所以不會飢餓（箴六：6-8）。

3. 量入為出

　　在教會中一般的原則是，財政要盡量使收入與支出平衡，不至出現赤字或不敷現象。雖然教會有時在一些特殊的情況下（如開佈道會，發展宣教工作，教堂裝修，信徒神學裝備等），需要憑信心等候主的供給；然而在一般情況，教會應該量入為出，留心自己的財政能力及經濟狀況，也要讓信徒知道金錢的用途所在。箴言說：“你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群，因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？”（箴二七：23-24）我們應該把金錢用在最實際的用途上，絕不浪費虛擲，總要按能力用錢。

4. 落力奉獻

　　前面提到積穀防饑與量入為出，許多人都會同意；因為那是關係到自己的好處。管理錢財尚有一個很重要的原則，那就是物的償還。聖經說：“要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。”（瑪三：10）也許有人會發出疑問：這也算是管理錢財的一種方法嗎？的確，我們都是神的管家，就不應奪取給神的供物，把自己的收入全部佔為己有，因為至少有十巴仙是屬於神的。當納的就納，不可以有折扣，這是我們當盡的本分，更是我們蒙福的途徑。保羅說：“少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。”（林後九：6-8）
　　當代着名佈道家慕迪，曾經在芝加哥一個聚會中傳講有關“生財之道”的信息，共分為三篇：第一篇“盡力賺錢”，聽的人拍手叫好；第二篇是“盡力積錢”，聽的人繼續點頭表示認同，第三篇是“盡力捐錢”，聽眾沒有作聲，不敢贊成。
　　的確，真正懂得管理錢財的人，不只是為主賺錢，為主積錢，同時也要為主捐錢。為主賺錢，途經要光明，心態要正確，正所謂“君子愛財，取之有道”。為主積錢，目的是要作好準備，以應付日後之用。為主捐錢，為的是要盡本分，學習關心神的家，學習感恩；也同時提醒自己，神的物當歸還，不能佔為己有。更重要的是讓這些會鏽壞的錢財轉化為屬靈的價值，成為永恆的福分！