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人生的七個“不可”

何衛中

 

經文:詩篇第四十九篇

  詩篇第四十九篇是可拉後裔寫給世人的勸世文,他開始便說:“萬民哪!你們都當聽這話,世上一切的居民,無論上流下流,富足貧窮,都當留心聽。”(1-2節)他不單叫世人要聽,且要留心聽,這就表示他所說的非常重要。他說:“我口要說智慧的言語,我心要想通達的道理。”“智慧的言語”和“通達的道理”這兩句語詞的確是人生非常重要的教益,他究竟要我們注意哪方面的問題?下面的七個“不可”便是他要我們知道的。

 

一.患難不可怕

  “在患難的日子,奸惡隨我腳跟,四面環繞我,我何必懼怕?”(5節)人生多有苦難,有些苦難是天然的,令人沒法避免;有些患難是人為的,但我們卻可以靠着神的恩典而勝過。例如這裏所提到的災難是奸惡的人所造成的,詩人就說:“我何必懼怕?”我們不用懼怕人為的災難,因有主同在,就能勝過。主耶穌也告訴我們在世上有苦難,但在祂裏面有平安。(約一六:33)

 

二.錢財不可靠

  “那些倚仗財貨自誇錢財多的人,一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神。”(6-7節)金錢有它的好處,但卻不是完全的。有人說:“金錢可以買保險,卻不能買平安;可以買維他命,卻不能買健康;可以買血漿,卻不能買生命;可以買學位,卻不能買學問;可以買地位,卻不能買高貴;可以買肉慾,卻不能買愛情。”在人生的旅程上,金錢的作用是相當有限的;惟有耶穌基督的恩典,才是無窮無盡。

 

三.救恩不可買

  “那些倚仗財貨自誇錢財多的人,一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神,叫他長遠活着,不見朽壞,因為贖他生命的價值極貴,只可永遠罷休。”(6-9節)救恩不是用金錢可以買的,是要用信心才能得着。若金錢可以買救恩的話,那麼豈不是世上所有的富人都上天堂,窮人都下地獄了?

 

四.死亡不可賄

  “他必見智慧人死,又見愚頑人和畜類人一同滅亡,將他們的財貨留給別人。他們心裏思想,他們的家室必永存,住宅必留到萬代;他們以自己的名,稱自己的地,但人居尊貴中不能長久,如同死亡的畜類一樣。”(10-12節)據說:當英女王伊莉莎伯一世臨終時,仍有許多未了的事要交代,她說她願意用她整個大不列顛帝國的江山來換取一刻鐘的生命,說完這句話之後,她便斷氣了。生命是沒法用任何物質去換取的。

 

五.美容不可留

  “他們如同羊群派定下陰間,死亡必作他們的牧者,到了早晨,正直人必管轄他們;他們的美容,必被陰間所滅,以致無處可存。”(14節)愛美是人類的天性,特別是女孩子,有些甚至不惜代價去整容,結果不但沒有整得美麗,反而失敗變成醜八怪,甚至有人因此連生命都賠上。就算美如西施,經過年月的消磨,最終也不能逃避變成白髮蒼蒼的老婦,他們的美容必被陰間所滅。陰間是一個權勢,它是搶奪人類生命青春的惡魔,沒人能擺脫它;不論俊男美女,在它的折磨下,人人都無法逃避,無法可治。

 

六.富貴不可恃

  “見人發財家室增榮的時候,你不要懼怕,因為他死的時候,甚麼也不能帶去,他的榮耀不能隨他下去。他活着的時候,雖然自誇為有福,他仍必歸到他歷代的祖宗那裏,永不見光。”(16-19節)中國人有句俗語:“富不過三代”。秦始皇希望他的王朝能夠子子孫孫都繼承下去,但到了第二代就覆亡了。美國舊金山有一條街名叫“沙特街”,原來整條街的樓房全是屬於一個叫“沙特”的有錢人,他就用自己的名來將街道命名;誰不知他後來破產,窮得連飯都沒得吃,睡在街上等人救濟。人生的富貴榮華如同浮雲,轉眼之間就消失了。(雅四:13-15)

 

七.靈性不可盹

  “人在尊貴中而不醒悟,就如死亡的畜類一樣。”(20節)人居高位時,最容易得意忘形,好像大衛王,成功作王後,便睡至日頭平西,起床後沒有靈修親近神,卻在平台行走,看到一個美女在沐浴,結果使他墮入萬劫不復的罪惡深淵,從此刀劍不離他家,飽受痛苦。大衛是一個合神心意的屬靈偉人,但就因為靈性一時的打盹,使他一生蒙了污點,何等可惜。
  綜觀這篇勸世文,確確實實是我們人生的教益,願與讀者共勉之。

  註:以上七個“不可”的大綱,是參考自唐崇榮博士的講章,謹此致謝。

金燈臺活頁刊第一三五期 08.5
作者何衛中牧師為本社總幹事