向着目標竭力追求

黃朱倫

　　回想過去一年，或瞻望未來一年的時候，我們總會思想：我的目標在哪裏？每逢一年的開始，我們都立志要跟隨主；但在跟隨主事奉主的道路上，我們多少時候是走到一半就要走回頭？多少時候是一直走到目標那裏呢？我們都很努力事奉，希望做得盡善盡美，但經常是只做了一半，就放下來了；如果我們都能一直繼續走到目標那裏去，將會是非常美好的。

一．前進的攔阻（申二：1-3，三：18-20）

　　當以色列人出埃及之後，他們本來可以一直前進去到迦南地；但他們卻回轉過來（申二：1），一轉就轉了三十八年。到了出埃及第四十年，神再吩咐他們“要轉向北去”（申二：3），就是朝向迦南地，向着神為他們所定的目標前進。

　　我們無論是參與哪方面的事奉，都會朝着目標前進。但很多時候並不順利，遇上困難，就轉回了。當時以色列人看到迦南地的人那麼高大，他們的城那麼雄偉，真的感到要攻打他們是非常困難的事。

　　當我們看到未來一年的事奉將會面對不少挑戰時，我們的反應是怎樣呢？許多時候，我們還沒遇上困難，就先誇大困難，縮小了自己。每樣事奉都有它的困難，我們事奉的時候，真是會有很多情況是不能控制的；不過，有些問題卻可能是來自自己，使自己無法向着目標前進。

1. 不要滿足於次好的

　　當以色列人要向着迦南地前進時，神提醒他們不可與以掃的子孫爭戰。“不要與他們爭執；他們的地，連腳掌那麼大的一塊，我都不給你們。”（申二：5）神所應許給以色列人的，是迦南地。迦南地是流奶與蜜之地，但是那邊的人很高大，城牆很雄偉，攻打的時候可能要損失慘重。人往往會逃避困難，當時的以色列人，會如何想辦法應付呢？其中一個方法，就是捨難取易。他們看到西珥地，人沒有那麼高大，城牆也沒有那麼高，就會想着攻打西珥地，住在西珥地好了。神知道他們的心，告訴他們，他們要打的，是迦南地，不是面珥地。所以告訴他們不可打這個地方，祂應許給他們的不是這地，而是流奶與蜜之地。

　　屬靈的目標，有時是很難達到的。有時一些比較容易的事情，一些比較容易達標的工作，會叫我們把目標降低，不拿最好的，只拿次好的；但神說不要拿這地，提醒他們，“這四十年來，耶和華你們的神常與你同在”（申二：7）。既然神要把這應許之地給他們，這四十年也與他們同在，現在他們要往北去，祂也一樣與他們同在。神要我們作祂所吩咐我們作的，要我們得着最好的。

2. 不要滿足於自己的

　　當時以色列人已經有兩個半支派得了約但河東的土地為業。但神吩咐他們也要繼續前進，直到所有以色列人得着神所賜給他們的地，他們才可以回到自己的地。（申三：18-20）

　　當我們事奉的時候，每個人的階段不一樣，有的事工發展得很好，有的事工做得很困難；那些已經做得很好的，甚至已經做好了的，卻不能說別人的跟我沒關係，因為教會所有事工是整體的。我做得好，不是就冷眼旁觀看着別人還未做好；神不是要我們單單滿足於自己所作的，我們也要關心和支持別人所作的工作。在神的眼中，不是只有你的目標或是某人的目標，而是整個教會的目標。“直到耶和華使你們的兄弟，像你們一樣得了安身的地方；他們也佔領了耶和華你們的神在約但河西賜給他們的地，然後你們各人才可以回到我賜給你們作產業的地去。”（申三：20）

　　無論是滿足於次好的，還是滿足於自己的而不管別人的，都不是神要我們達到目標的方式。如果是這樣，這路要走到幾時呢？我走完了也不算是完？還要看別人是否走完？那麼目標總是不能達到？

二．向着目標竭力追求（腓三：12-16）

　　我們應如何看目標？使徒保羅這樣說：

這並不是說我已經得着了，已經完全了，而是竭力追求，好使我可以得着基督耶穌所以得着我的。弟兄們，我不以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力前面的事，向着目標竭力追求，為要得着神在基督耶穌裏召我往上去得的獎賞。（腓三：12-14）

　　保羅一生的事奉，看來似乎從來沒有滿足，因為他的目標好像永遠都在前面，要竭力追求，或者可以得到基督耶穌所要他得着的（12節“所以得着我的”或譯“要我得着的”）。保羅發現他還沒有完全得着，所以就竭力追求。這真是很矛盾。我們有一個目標，神要我們達到那個目標；但我們又好像永遠不能達到，就是永遠不能達到那個神要我們完全達到的地步。

　　其實，保羅的不滿足，是滿足的不滿足。世上的不滿足，是不滿足的不滿足；今日的世界觀是以成就來作為滿足，所以人永遠不能滿足；而保羅是滿足的不滿足，他的滿足不是建立在成就上。其實，保羅還未作基督徒的時候，就已經很有成就了，但是他告訴我們，他後來才得着真正的滿足，他滿足是因為他得着基督。“我以認識我主基督耶穌為至寶。為了祂，我把萬事都拋棄了，看作廢物，為了要得着基督。”（腓三：8）他有基督，他滿足了。

　　但保羅同時不滿足，因為他還沒完全得到耶穌基督要給他的奬賞。他在基督裏已經滿足了，但是他要被基督得着，就會更加滿足。怎樣被基督得着？就是他要得着基督所要他得的。保羅就是如此矛盾，但真正的屬靈原則，就是人在滿足之中，仍能繼續長進。因為還沒有達到目標，我們就一方面不滿足而繼續追求長進，但另一方面我們又能滿足於自己所到了的程度，這就是保羅所說：“不過，我們到了甚麼程度，就要照着甚麼程度去行。”（腓三：16）

　　我們到了甚麼程度，就要照着甚麼程度去行，這是滿足；而同時我們又朝向目標繼續前進，這是不滿足。所以，我們是有上進的目標，但是在追求裏面同時又滿足。當我們能夠接受神所給我們到達的地步時，即使在事奉上遇到很多困難，前面的目標好像永遠不能達到，我們卻能在主面前為着自己現在所達到的程度而喜樂。設若你的教會有五百人，你很想禱告會有一百人，你竭力呼喚人來禱告會，但結果只來了五個人！又或者你的教會有五百人，你希望詩班有一百人，但詩班只得幾個人。在這種光景下，你事奉會有喜樂嗎？保羅學到一個功課，他認識到目標是很高的，但無論到了甚麼程度，他也能滿足的，喜樂的，接受那個地步，照着那個程度行。不過，那並非不長進，他還是把目標定得很高，一生竭力的朝着那個目標去。這是一種屬靈的矛盾狀況，因為世上沒有一個教會是完全的，在事奉上永遠有達不到目標的時候；但是在未達到的時候，還是要學一個功課，就是要感恩，滿足於現狀，並且繼續努力。在事奉的道路上，我們只管盡上了我們的本分，作我們該作的，至於工作發展到甚麼程度，神會負責。因此，我們不管在甚麼程度，都能滿足於神所給我們的。

　　事實上，在事奉中真正的滿足，不是看有多少人來祈禱會。如果人以此為滿足，其實那種滿足是滿足於自己的雄心，那麼在教會事奉跟在社會中打工沒有兩樣：我做出成就，我滿足了；這種事奉是在建立自己的國度。而保羅的態度是忘記背後，努力前面的事，向着目標竭力追求。在人看來他是很有成就了，但他在神面前還是覺得自己不夠，因此忘記背後，努力面前；他的滿足，正是不滿足的滿足。只有當我們在看來不滿足的時候有滿足，看來滿足的時候有不滿足，那才是真正的屬靈的事奉。

　　我們事奉的時候，目標是甚麼？是要滿足自己的雄心大志？還是要滿足於神所要我得着的東西？每個事奉的人，都應在神面前問這個問題。人有惰性，很多時想鬆懈下來，就不再定目標，安安逸逸的得過且過就好；反過來說，有人要圖謀大事，雄心壯志要有豐功偉績，但這也不是滿足神，而是滿足自己。保羅說，他要得着基督所要他得着的。基督徒的“雄心”應是甚麼？就是要得着神所要他得着的。“我們到了甚麼程度，就要照着甚麼程度去行”，我們的目標，是神給我甚麼就是甚麼。如果我有坐高位的念頭，以為非我不行，我已經不是在追求神所要我得着的；或者說，我甚麼都不追求，但求得過且過，我也不是在得神所要我得着的。

　　就好像我寫了幾本書，雖然還未滿足，但又已經好滿足。事奉主的道路就是這樣。當我滿足了，認為不用再寫了，但如果這不是神的旨意，我就是沒有那種應該有的不滿足；但如果神說夠了，不用再寫了，但自己卻未滿足，天天在想為甚麼沒有人請我寫書，這樣就是不應該有的不滿足。所以我們的滿足不滿足，都是神所定的；我們是要走完神所要我們走完的路。

　　所以，我們事奉主的人，目標是神為我們定的。我們的責任是走完這路程，不是作得多大多小，而是有沒有走完。保羅說：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所持的信仰我已經守住了。”（提後四：7）保羅沒說他跑第一，沒說他打的仗比別人漂亮，而是說打過了，跑盡了。他走完了主所定下他要走的。

　　事奉主，好像跑馬拉松。馬拉松賽跑跟奧運的比賽有點不同，平常的比賽有金銀銅，但在馬拉松賽中，所有跑完的人都會得到記念品作為鼓勵，當然跑三甲的有更多獎勵，但能跑完也是很不簡單的。在事奉的道路上，我們不是要跑前三名，而是看你有沒有跑完它，走盡當走的路。神給我們每個人的目標不大一樣，但是我們必須把它作完，得着耶穌基督所要我得着的。當我們有這樣的態度，就能夠有那種滿足的不滿足，也會有那種不滿足的滿足，就能有真正的喜樂。

　　每個人前面的道路，實在都不在自己的手上。我們實在不敢在神面前要求神讓自己作甚麼；另一方面，如果有些工作是神一定要我們作的，我們逃也逃不了。無論前面的道路如何，我們都只有順服主的安排；惟有這樣，我們才是以主耶穌所要我們得着的為我們真正的目標。我們不是自己先立下一些雄心大志，寫好內容，然後拿去給主耶穌簽名同意；我們卻是自己先簽好了，然後讓主耶穌寫上內容。當我們有這種心態，就能在任何事奉的光景中，都以耶穌基督為一切的榮耀，以耶穌基督為我們的滿足；不求自己能得着多少榮耀多少稱讚，只求自己能作完耶穌基督所要我作的。這樣，我們就會有不能被拿走的喜樂，也能在基督裏面有絕對的滿足，無論處在任何的光景中，心裏都非常的平安，有主的同在，真真正正的在基督裏被基督得着了。