父親的公義與兼愛

　　 腹䵍是墨家的鉅子（墨家稱“鉅子”，等於領袖的地位，或稱“大宗師”），定居在秦國。腹䵍的兒子殺了人。秦惠王說：“先生年紀已經高了，又沒有別的兒子，我下令赦免他，先生不要干預這事，聽我的，就作為結案了。”腹䵍說：“這可不成！墨家的法規，為了禁殺，殺人者死，傷人者刑，這是天下的大義。王雖然下令不殺，但腹䵍不可不行墨子的法。”於是這父親否決了王的恩賜，把兒子殺了。（《墨子閒詁》“墨子後語”；《呂氏春秋》“去私”）

　　 墨子提倡兼愛，非攻，但堅持公義；殺人者干犯刑法，處決殺人犯，正是為愛，絕不違背愛。而堅持公義，不以王的命令而扭曲法制，不因私人父子關係而徇私，更是至公的偉大表現。

　　 歷史上父親殺兒子的事情，確實發生過；但那是因父子關係有了問題，所殺的不是父所愛的兒子，所以如同路人，甚或視之如寇仇。不過，兒子殺人犯法，為執法的公正，不得不殺兒子，到底還容易理解。如果兒子沒有犯法呢？當然不能殺無辜的人。那麼，如果別人犯了法，有當死的罪，兒子又甘願代死，就成為困難的決定了。

　　 不過，且莫稱讚這個父親的公義，思想另個設境：他的兒子完全不曾犯罪，只是為別人犯罪當死，純是為了憐憫，就讓他的兒子代人受死，豈不是更偉大的義舉嗎？你很難想像世上會有這樣的事。

　　確實有這樣一位父親。聖經說：

神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約翰福音3:16）

　　 這就是另一位父親—天父所作的。

 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義。（羅馬書3:23-25）

　　 世人都犯罪當死，該滅亡；公義的神不願意人滅亡；但祂的公義性情，又不能以有罪的為無罪。“挽回祭”的意思是“贖罪”兼“和解”—消除神的忿怒，又滿足神公義的要求。這就是耶穌被釘死在十字架上，流血成就救恩。

　　 聖經記着說：“神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。”（約翰壹書1:5-6）全然神的公義，如同天無私覆，地無私載，日無私照。但在另一方面，神也是慈愛的。 聖經記着說：“神就是愛。住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。”（約翰壹書4:16）神的愛使祂滿有憐憫，不願意人滅亡。

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。（約翰福音1:14）

　　並且說明了道成肉身的目的：

基督耶穌降世，為要拯救罪人。（提摩太前書1:15）

　　 神是永恆的神，所以神不能死；神的兒子成為人，就是要代替人受死，在十字架上流血捨命，使信的人，得蒙赦罪，得以稱義，與神團契相交，而且不論豪富權貴，臧獲輿臺，都成為神的兒女，同為後嗣。

　　 耶穌的門徒約翰見證說：“我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。”（約翰壹書1:3）你願意成為這位既公義又慈愛的神的兒女嗎？

　　“凡接待祂［耶穌基督］的，就是信祂名的人；祂就賜他們權柄作神的兒女。”（約翰福音1:12）（于中旻）

金燈臺活頁刊 第213期 2021.5
本文同載於聖經網aboutbible.net之“天上人間”，2021-05-01。

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）