倚靠耶和華的人好像錫安山,總不動搖,永遠屹立。
群山怎樣圍繞着耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞着祂的子民,從現在直到永遠。
惡人的杖不會常留在義人的地業上,免得義人伸手作惡。
耶和華啊!求你善待那些良善和心裏正直的人。
至於那些偏行彎曲道路的人,耶和華必把他們和作惡的人一同除去。願平安歸於以色列。(詩125:1-5)
“群山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞祂的子民”,是許多基督徒喜歡的經文,因為它帶給我們安慰和鼓勵。但如果把詩篇第一百二十五篇放在十五篇上行之詩(詩篇120至134篇)的框架來讀,就有另一番體會:原來“群山怎樣圍繞耶路撒冷”不僅表達安慰,更是一個信仰的肯定,流露出成熟的信仰表現。
有分析聖經的學者認為,十五篇上行之詩可以分成五篇、五篇、五篇三大段。最開始的五篇就像形容剛剛踏入信仰的階段,中間五篇是漸漸進入成熟的表現,最後五篇是全然奉獻的生命。這十五篇上行之詩就像信徒屬靈生命成長的過程,反映了在跟隨主的道路上,屬靈生命和信仰表達會隨着信主的年日成長和成熟。詩篇第一百二十五篇是上行之詩的第六篇,正好是處在第二階段漸漸進入成熟表現的第一首詩,而這首詩描述的成熟表現就是:堅信不移。
這首詩一開始宣告:“倚靠耶和華的人好像錫安山,總不動搖,永遠屹立”(詩125:1)。“倚靠”這字雖然在聖經裏常常出現,但是在十五篇上行之詩裏只在此出現一次,就顯得突出,反映它是從初信進入到成熟生命階段的應有表現。
上行的以色列人不是只懂得在山上修道而不食人間煙火;信仰對他們來說是真實的生活。他們知道,每年三次上行進到聖殿敬拜上帝並不是信仰的全部;因為在山上敬拜之後,他們還是要下山,回到每天的生活去面對挑戰。
這就像我們每個主日到教會,在聖殿裏敬拜都很開心,很火熱,唱詩和禱告的時候都很投入,很真誠。但一兩個小時過後,我們還是要重返禮拜堂外面的生活。過一條馬路,是另外一個世界,恐怕那才是真正考驗信仰的生活。上行的以色列人知道,山下的生活才是驗證自己屬靈生命是否成熟的地方。詩篇第一百二十五篇告訴我們,第一個的成熟表現就是:在山下的環境中,在聖殿以外的任何光景中,對上帝的倚靠總不動搖,像錫安山一樣永遠屹立。無論環境如何,挑戰多大,我們還是倚靠耶和華,對祂堅信不移。
甚麼是“倚靠”?詩人用了立體的畫面形容這抽象的概念:倚靠耶和華的人好像錫安山。山給人的感覺,就是不管環境如何,它總不會動搖。夏天暴曬,它不動;冬天暴雪,它也不動。百年以前它豎立在那裏,百年以後它仍然豎立在那裏。倚靠耶和華的人就是這樣,好像一座大山,永不動搖,永遠屹立;沒有任何環境的改變,沒有任何的人、事、物,可以搖動我們對上帝的心。這是倚靠。
這些上行的朝聖者是一群經歷過戰爭,經歷過無數次被打壓和受欺負的以色列人。他們知道,如今還有生命氣息,還可以到山上進到聖殿敬拜上帝,是上帝多給的恩典。在順境中,信仰有時像是裝飾品,但真正的信仰是我們在患難逆境中的必需品。在面對困難和惡劣的環境時,依然能夠對上帝堅信不移,這才是成熟屬靈生命的表現。不是環境一改變就覺得上帝不愛我,不是一遭受打擊就說信祂求祂也無用,而是無論在任何時候都認定上帝是我們在生活和患難中惟一的倚靠!求主給我們對祂有一顆堅信不移的心。
我們各人都有自己要面對的艱難環境,可能是工作,可能是婚姻,可能是健康;每個跟隨主的信徒,每個事奉主的家庭,都各自有生活中的挑戰。就是主耶穌在世上的家庭也不例外:母親馬利亞早年守寡,孩子在單親家庭長大,而馬利亞還要面對自己的長子被釘十字架,白髮人送黑髮人。你有你的不解,他有他的無奈,我有我的為難。當我們聽每一個信徒述說生命中的艱難故事,幾乎都有一百零一個看似足以讓人放棄信仰的理由。可是,就在這些故事中,我們看見許許多多的見證人如同雲彩般圍繞着我們,他們的經歷見證着如何在艱難的環境中流露成熟的信仰表現:繼續敬拜上帝,繼續倚靠上帝,而且是歡歡喜喜地帶着盼望,對上帝堅信不移。
“倚靠耶和華的人好像錫安山,總不動搖,永遠屹立。”回到山下,離開聖殿之後,無論生活環境如何,總是對上帝堅信不移,這種成熟的生命表現是我們需要的,因為它最終為我們帶來生活中的真平安。
“群山怎樣圍繞着耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞着祂的子民,從現在直到永遠”(詩125:2)。這裏描述了一種因為堅信不移而產生的安全感。當我們對上帝堅信不移的時候,就會經驗到上帝對我們的保護是像群山圍繞着耶路撒冷的保護。我們對主的倚靠只不過像是一座錫安山,而祂卻是用多很多倍的群山來圍繞我們,從現在直到永遠。上帝對我們的愛是遠遠超過我們能想像的;還有甚麼能比有這樣愛我們的上帝在前後環繞的守護來得安全、幸福、平安呢?
當我們在路上忽然遇到強風大雨時,會跑到哪裏去躲雨?大樹下?巴士車站?建築物裏?當然是在建築物裏!大樹下遮得了嗎?只是求心安。巴士車站可以嗎?勉強可以。可是躲進建築物裏就不一樣了,無論外面刮風或下雨,都不擔心,因為在建築物裏,遮蓋是四面八方圍繞着的,不但安全、平安,還可以幸福地坐下來,享受一杯濃濃的咖啡,欣賞外面的雨景。“群山怎樣圍繞着耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞着祂的子民”,而且是“從現在直到永遠”。惡劣的環境要到幾時,我們不曉得,但可以肯定的是,上帝對我們四面八方的保護是直到永遠的。
保羅說:“誰能使我們與基督的愛隔絕呢?是患難嗎?是困苦嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?”(羅8:35)在跟隨主的道路上,當患難臨到時,又或是被冤枉、被陷害,甚至是赤身露體,有危險和刀劍時,我們是不是就與基督的愛隔絕,使我們懷疑上帝呢?不是的。保羅繼續說:
但靠着愛我們的那一位,我們在這一切事上就得勝有餘了。因為我深信:無論是死、是生,是天使、是掌權的,是現在的事,是將來的事,是有能力的,是高天的、是深淵的,或是任何別的被造之物,都不能叫我們與上帝的愛隔絕,這愛是在我們的主耶穌基督裏的。(羅8:37-39)
感謝上帝,祂的愛已經在耶穌基督裏向我們顯明了。耶穌基督已經用自己的身體,在十字架上救贖了我們,寬恕了我們,接納了我們,擁抱了我們。祂如此愛我們,怎會不保護我們到底呢?
所以,詩篇第一百二十五篇的結束說:“惡人的杖不會常留在義人的地業上,免得義人伸手作惡。耶和華啊!求你善待那些良善和心裏正直的人。至於那些偏行彎曲道路的人,耶和華必把他們和作惡的人一同除去。願平安歸於以色列。”(詩125:3-5)惡人的杖是會出現的,各種患難都有可能臨到我們;只要我們還活在這世上,地上的惡事、醜事、意外,都有可能發生在我們身上。但上帝會善待良善和心裏正直的人,就是那些倚靠耶和華,對上帝堅信不移的人。上帝會將平安賜給這些屬祂的人。
以色列人一年三次上行到耶路撒冷,就一年三次的提醒自己,屬靈的生命要不間斷地追求成長;不是一次的操練,而是一生一世的操練。詩篇第一百二十五篇帶給我們的,不僅是安慰和鼓勵,更是要我們活出一個成熟的信仰生活,堅信不移地倚靠耶和華,使我們總不動搖,得着上帝的保護和平安。
作者黃志倫牧師為新加坡長老會恩澤堂主理牧師。本文是作者的講章摘錄。本文的經文錄自《聖經新譯本》。
插圖:Agnes Leung(agnesleung.com)
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