建立青年人的生命

麥治平

經文：約翰壹書二章12至14節

小子們，我寫信給你們，因為藉着祂的名的緣故，你們的罪已得了赦免了。父老們，我寫信給你們，因為你們認識了那從起初就有的。青年人哪，我寫信給你們，因為你們勝過了那邪惡者。小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識了父。父老們，我寫信給你們，因為你們認識了那從起初就有的。青年人哪，我寫信給你們，因為你們強壯，上帝的道長存在你們裏面，你們也勝過了那邪惡者。（約壹2:12-14，《呂振中譯本》）

　　在一個青年訓練聚會中，講員問：“假如有一天，你碰到一個朋友，你問他：‘你要到哪裏去？’他卻說：‘現在我都不知道要往哪裏去了！’你會如何回應？”過了一會，有個參加者哭了起來；到分組祈禱時才知道她正處在前途的十字路口上，不知道要往哪裏去。當人不知道前途如何時，就會感到徬徨，而世界的聲音或許就趁機乘虛而入，說你的不是，叫你陷入沮喪中。

　　在這段經文中，約翰以3+3（兩個3）的方式道出他寫書信給“小孩子們”、“父老們”和“青年人”的原因（約壹2:12-14），然後呼籲教會上下不要愛世界，只當奉行上帝旨意（約壹2:15-17）。第一個3的次序是向孩子、父老和年輕人三方講的，第二個3的次序也是一樣，內容相近或有所加強，因此格式是ABCA'B'C'。約翰前後兩次對“青年人”表示的寫信目的（C和C’；第一次在2:13，第二次在2:14），都是有關他們透過神的道堅勇地戰勝了那惡者。新約學者Howard Marshall提醒，有關青年人戰勝了那惡者，我們要留意這裏不是說他們因年青力壯而克勝惡者；這裏是要我們留心青年人所面對的衝擊和試探往往是更猛烈的，正如以賽亞書提到少年人可以全然跌倒，而保羅也囑咐提摩太要逃避少年的私慾（註）。同樣地，約翰在此要向年輕人點出一個重要的方向：要靠那在心裏的道戰勝魔鬼，並要再下一城，與全教會一同拒絕世界中之錯謬，放棄驕傲，而專心愛上帝。

　　今天我們教會的青少年牧養是只停在頭腦認知的階段，只在乎信仰知識的傳遞嗎？會否忽略了他們的屬靈境況和生命掙扎，要麼就是太呵護他們，要麼就是對其學業顯得緊張，但對於他們陷入各種試探或疏於敬拜的情況就只是“靜觀其變”？

　　在本段經文中，約翰講及的“認識”上帝，不單是理念上的，而是與主耶穌有着生命層面的關係。而他們戰勝那惡者，不是只靠一些宗教知識，而是因為神的兒子顯現了，耶穌的十字架與復活的大能除滅了魔鬼的作為（約壹3:8）；而且他們是屬於神的，那在他們裏面的比那在世上的確實更大（約壹4:4）！

　　但很可惜，惟理主義使近代人甚至信徒只注重頭腦上知識；主卻說，我們要常在祂裏面：我們常在祂裏面，祂也必常在我們裏面。我們的內外生命要與所信的福音真理一致，要單純地信靠神和聽從神。一方面要承認自己的不完美，而另一方面要歡迎主耶穌來到我們心中作拯救及潔淨的工夫，以邁向完美。

　　這樣，教會青少年牧養的具體行動可以有兩方面：

一．幫助年輕人以神為生命的焦點

　　我們要告訴年輕人，我們並非為聚會而聚會。多姿多采的事工未必都能建立屬靈生命。我曾聽過一個年輕弟兄分享他的反思：“我以為搞多幾個營會就會帶來復興，但原來不是這樣的。”屬靈生命的建立是聖靈的工作；教會所有的活動、訓練、生活模式、牧養體系、職場關懷或宣教進路等等，都只是載體而已，關鍵卻在於這些外在的形式所盛載之內容。是載着世界的價值觀？還是真的降服於基督呢？求主讓我們不陷入形式主義或事工主義這些試探之中，卻樂於與神與人溝通，由基督之愛帶動所有信仰之日常，帶領（甚至有時願意逆向地被帶領）每一個年輕人來到主面前作真門徒。

二．與年輕人一起在真理中克勝罪與魔鬼

　　“有些人早於二十五歲已死了，只不過到七十五歲才下葬而已！”（Some people die at 25 and aren't buried until 75.）這是富蘭克林的一句名言。他的意思是一個人可以到了二十多歲就已失去夢想或生命火花，而繼續活下去的軀體只是勉強存在而已！人的身心靈究竟盛載着甚麼，確是非常關鍵的；是上帝的道？還是世界上之求生技倆呢？

　　我們得到上帝拯救後，人生的目標是要重新有聖潔生活，讓榮耀歸上帝。基督徒不能當魔鬼不存在；抵擋那惡者其實是信徒的日常任務（雅4:7）。我們在信主悔改那一刻就已被拯救脫離罪惡的捆綁，也決定了要永遠向神直奔的新生命方向；但這絕不代表我們已經打勝了每一場屬靈爭戰。一般來說，年輕人求真的心比較強；只要憑着那永遠真實的神的話語來鼓勵年輕人，帶動他們實踐神的話語去回應世上的事情，例如怨恨、情慾、不公義和沮喪等，必然能讓他們在靈裏更經歷聖靈，在生活中能夠實踐饒恕、捨己、神的公義、憐憫和終極盼望等。這樣，“愛世界還是愛上帝”對於他們來說就不再是困難的抉擇了。