第十段 怎樣牧養群羊(5:1—6:2)
讀經提示
- 怎樣勸戒教會中各等樣人?
- 青年工人對異性要存甚麼態度?
- 保羅認為人應當看顧親屬,這與主教訓“愛父母過於愛我的,不配作我的門徒”有無衝突?
- 按本段經文保羅將寡婦分為幾類?教會應救濟那類寡婦?
- 為甚麼保羅在此指導提摩太拒絕登記救濟年輕寡婦?
- 在此保羅主張年輕寡婦再嫁,與林前七章之見解有無衝突?
- 長老應作的工作是甚麼?
- 信徒應如何敬奉長老?
- 甚麼人有資格受理控告長老?要依據甚麼原則受理控告?
- 五章20節“犯罪的”指甚麼人?應如何處罰?
- “蒙揀選之天使”怎樣解釋?為甚麼保羅要提到這句話?
- 傳道人行事要怎樣才不“偏心”?
- “不要在別人的罪上有分”,應如何解釋?
- 信徒對於健康、醫治和飲酒之事應有甚麼態度?
- 保羅如何教訓做僕人的信徒?是否表示基督教贊成奴隸制度?
- 作僕人的對已信主的主人應如何盡職?
第五章
1不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄;2勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姐妹;總要清清潔潔的。3要尊敬那真為寡婦的。4若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學着行孝,報答親恩;因為這在神面前是可悅納的。5那獨居無靠、真為寡婦的,是仰賴神,晝夜不住的祈求禱告。6但那好宴樂的寡婦,正活着的時候,也是死的。7這些事你要囑咐她們,叫她們無可指責。8人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裏的人,更是如此。9寡婦記在冊子上,必須年紀到六十歲,從來只作一個丈夫的妻子,10又有行善的名聲,就如養育兒女,接待遠人,洗聖徒的腳,救濟遭難的人,竭力行各樣善事。11至於年輕的寡婦,就可以辭她,因為她們的情慾發動,違背基督的時候,就想要嫁人。12他們被定罪,是因廢棄了當初所許的願;13並且他們又習慣懶惰,挨家閒遊;不但是懶惰,又說長道短,好管閒事,說些不當說的話。14所以我願意年輕的寡婦嫁人,生養兒女,治理家務,不給敵人辱罵的把柄;15因為已經有轉去隨從撒但的。16信主的婦女,若家中有寡婦,自己就當救濟她們,不可累着教會,好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。17那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。18因為經上說:‘牛在場上踹谷的時候,不可籠住牠的嘴。’又說:‘工人得工價是應當的。’19控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。20犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。21我在神和基督耶穌,並蒙揀選的天使面前囑咐你,要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。22給人行按手的禮,不可急促;不要在別人的罪上有分,要保守自己清潔。23因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。24有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前;有些人的罪是隨後跟了去的。25這樣,善行也有明顯的;那不明顯的,也不能隱藏。
第六章
1凡在軛下作僕人的,當以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理,被人褻瀆。2僕人有信道的主人,不可因為與他是弟兄就輕看他;更要加意服事他,因為得服事之益處的,是信道蒙愛的。你要以此教訓人、勸勉人。
保羅在本段中指導提摩太怎樣作牧養的工作。怎樣應付各等不同的信徒。對於年老的、年少的、男的、女的、寡婦、教會的同工,各應採取甚麼態度。上一章保羅教導提摩太如何在神面前忠心、過敬虔的生活,本章則教訓他如何在人面前為神盡忠,來應付教會中各種不同的人。
壹 對各等樣的人(5:1-2)
“不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄;勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姐妹;總要清清潔潔的。”(5:1-2)
一.怎麼勸老年人
勸勉的工作並不容易做,因為這是很容易引起別人反感的。年輕的人勸勉年老的則更加困難,而提摩太既然是年輕人,在教會中當有一些年老的弟兄或姊妹有過失時,身為教會的牧者他應該加以勸戒。保羅要提摩太不可嚴責老年人,也不要用嚴厲刻薄的話對待他們。勸老年人的時候要如同勸自己的父親一樣,當我們看到自己父親有錯而想勸他的時候,我們是多麼戰兢、小心、恭敬,總會想出一些比較柔和的話,而不敢冒犯他,要想到他聽了我們的勸戒後,心裏會怎樣的難過,所以在勸戒時會有體恤的心,唯恐他承擔不起。一個真正會勸戒人的,一定會有愛那被勸戒的人的心。我們對老年人應有這樣的態度,把自己的地位降低,好像站在後輩的地位一般。千萬別存驕傲的心,以為自己很屬靈,因為這種態度是絕不能勸戒老年人的。
二.怎樣勸少年人
“勸少年人如同弟兄”,對少年人也是一樣,要勸他好像自己的弟兄,當我們勸戒我們的弟兄之時,總有一種親切的感覺,把他看作是自己家裏的人,是想到他的利益,為要照顧他,而絕不是站在與他敵對的地位。
對於年老和年輕的婦女也是同一原則,應把她看作自己的親人,自己的母親,自己的姐妹。我們勸人的目的並非要顯出自己比別人強,指出別人的錯乃是為要改正他們的錯。由於在基督裏,體會基督的心來愛他,所以才要勸戒他,使他曉得如何走在正道上。我們既然以此為勸戒的目的,就應該達到這目的才算成功,否則我們的勸戒就是失敗。通常能在講道上成功的很多,能在教導上成功的也不少,可是能勸戒人成功的卻實在不多。因為勸戒人的不但要有真理知識,而且要有愛心的生命,謙卑溫柔,準備接受人的誤會,所以這實在需要很高超的屬靈生命。
“總要清清潔潔的”,為何要加上這一句呢?雖然我們看主內弟兄姊妹像自己的家人一樣,可是這種親切的情感裏面應是清潔的,不該有甚麼不對的目的,不純正的動機,完全是在基督裏的關係。“總要清清潔潔的”這句話接在“勸少年婦女如同姐妹”之後,勸少年婦女既然如同姐妹,如果不是清清潔潔的,就難免引起種種的誤會,而落在魔鬼的試探裏。這樣,那勸勉的親切就變成一種虛假的手段。所以我們無論對男女老幼,都要有光明正大的動機,然後才能作勸戒的工作。總而言之,保羅要提摩太用對待家人的態度對待教會中各種不同的人,本着這原則就可應付各種各樣的信徒了。雖然人有多種,脾氣有多種,但如果把這些男女老幼看作自己的父母、兄弟、姊妹來對待,抓緊這個原則,就不會違反愛心的原則了。