第三段 保羅蒙恩的見證（1:12-17）
讀經提示
- 為甚麼保羅突然在此向提摩太作他蒙恩的見證？
- 按新約所記，主所加給保羅的力量，最少有哪幾方面？
- 保羅是向誰忠心？忠心是甚麼意思？神所要差派的是怎樣的人？
- 除本處外，聖經尚有何處記載保羅追憶其蒙恩見證？
- 保羅從前是褻瀆神的嗎？
- 保羅為甚麼要表白他從前逼迫教會是因不信不明白的緣故？
- 默念一章15至16節，並加以分析。
- 保羅果真是罪魁嗎？他是說真話還是假謙卑？
- 一章17節保羅之稱頌與他所寫給別的教會書信中之稱頌有何特異之處？
第一章
12我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。13我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。14並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。15“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，16然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。17但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見，永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們。
本段是保羅蒙恩的見證，為甚麼他要在此忽然插入其蒙恩之見證？可能當時的假師傅亦有詆毀保羅使徒之身分，或故意引述保羅未蒙恩前熱心律法及逼迫教會的事，以助證其謬解律法之說。哥林多和加拉太教會都曾有反對保羅的人起來攻擊其使徒之身分，提摩太對保羅的身分當然毫無疑問，但保羅以前既熱心律法，則假師傅就可能利用他以前的經歷來作有利於他們自己的宣傳。所以保羅在此追述他蒙恩以前怎樣逼迫教會，是罪人中之罪魁；然而他蒙了主的憐憫與拯救，現今成為主的使徒。所以他所作雖侮慢人，但那是他“不信不明白的時候而作的”，如今回顧神恩浩大，因而發出這感恩的見證。
另一方面，像保羅這樣的一個大罪人，竟然能悔改歸向基督，且成為基督忠心的使徒，以見證福音功效的偉大，這與那些假師傅根據律法與遺傳，穿鑿附會，所傳說的種種荒渺無憑的話又大不相同了。
壹 基督的選派（1:12）
“我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。”（1:12）
在此保羅首先提及他感謝的對象是主基督耶穌。因為他之所以成為使徒，完全是主基督耶穌之恩典，並無任何人的因素在內。同時也是基督自己呼召他、造就他、差派他，而不是由人的提攜或教導。其次，保羅提及他為甚麼感謝主。
一．保羅感謝之理由
保羅為主加給他力量而感謝主。他並未提及為主作了甚麼事或受甚麼苦，只提及主加給他力量。所以只要加力量，我們就甚麼事都可以作，甚麼苦都能忍受了。
至於主給保羅甚麼力量？照着聖經所記，他所領受的能力最少有以下的幾方面：
A. 悔改脫離罪惡並脫離他先前所熱心之律法的力量：主使他在大馬色看見了大光，聽見主的聲音，他從此得着力量，能把先前以為有益的律法當作有損，專心歸向基督。
B. 為主受苦的力量：在林後十一章中保羅講述他許多受苦的經歷：他曾經多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的，被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下，被棍打了三次，被石頭打了一次，遇着船壞三次，一晝一夜在深海裏，又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的的危險，外邦人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體，除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在他身上。
C. 行神蹟奇事的能力：保羅對哥林多人說：“我在你們中間，用百般的忍耐，藉着神蹟奇事異能，顯出使徒的憑據來”（林後12:12）。在使徒行傳的記載中，保羅亦曾屢次顯出神蹟異能，例如他曾使行邪術的以呂馬眼瞎（徒13:8-12），在路司得使兩腳無力的人行走（徒14:8-10），在腓立比使那被鬼附之使女得釋放（徒16:16-18），在米利大島將毒蛇扔在火中（徒28:1-6），並醫好島長部百流父親的病等（徒28:7-10）。
D. 傳道工作的能力：他所傳的信息常常大有功效。他在亞細亞、加拉太、馬其頓各處教會，所傳的信息就常震動全城，大有權能，不但改變當時的社會，直到今日整個世界的歷史都受到他工作的影響。
E. 生活聖潔的能力：保羅個人生活之聖潔是無可指摘的，這可從他給教會的書信中看出。如：林後十一章8至9節說：“我虧負了別的教會，向他們取了工價來，給你們效力。我在你們那裏缺乏的時候，並沒有累着你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了；我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累着你們。”帖前二章9至11節說：“弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。”
總之主所給保羅的力量，使他“凡事都能作”（腓4:13），所以對於凡有信心倚靠主的人，主耶穌的應許是說：“在信的人，凡事都能”（可9:23）。
二．保羅蒙選派的理由
在他尚未提及基督以他為忠心的之前，就先為主所加給的力量感謝，表示他這一切的忠心，與工作之成就，都是因主加給他力量。
注意，保羅並不是被人看為有忠心，乃是被基督看為有忠心。忠心是我們在主前得主稱讚之條件。主在太二十五章所講的比喻中，那領二千與領五千的所受的稱許相同，就是因為他們都是同樣地良善而忠心。反觀許多人不能被主使用，並非因為他沒有才幹或恩賜，而是沒有忠心、沒有向神負責的態度。唯願我們也像保羅一樣，不只忠心，而且不是被人看為忠心，乃是被神看為有忠心。因為作給人看的忠心必不持久，在人看不見的時候就不再忠心，唯有向神忠心才是真忠心。“有忠心”就是靠得住的，可以信託的，可以把事情交在他手中而不至誤事的，這正是神家所需要的僕人。保羅所以被主差派，就是因為他有忠心。可見一切要被主差派的人都必須有忠心，而這正是主差派人的條件。“所求於管家的，是要他有忠心”，傳道人是靈魂工作的管家，神豈能將人寶貴靈魂的生死大事交給不負責任的人呢？所以只有忠心的工人，才可以承擔拯救靈魂的大任。