第六段 吩咐與祝禱（3:6-18）

　　本段是帖撒羅尼迦前後書中，比較嚴肅的一段話。雖然按整個教會的情形來說，帖撒羅尼迦教會屬靈的情形是值得稱許的。但按個別的信徒來說，還是有少數不守規矩的人。使徒在安慰勉勵為主受苦的信徒之後，就在本段特別警戒那少數不聽從使徒教訓的人，特別是那些“甚麼都不作，反倒專管閒事”（帖後3:11），這些人不但自己不守規矩，還會影響教會中熱心行善的信徒（帖後2:13-14）。

　　在這些警戒的話語中充分表露出使徒對教會紀律的重視，並且認為信徒除了要追求信心、愛心、盼望方面的長進之外，也該努力作工、自力更生，這不但不妨礙屬靈的長進，而且是理所當然的。

　　從保羅的教會書信中看來，最叫保羅得安慰的教會就是腓立比和帖撒羅尼迦。但這兩處最好的教會，也有些不守規矩的分子。在腓立比教會，有“妄自行割”的異端擾亂信徒，他們專以地上的事為念（腓3:2、18-19），又有曾經跟保羅同工過的友阿爹和循都基彼此不和（腓4:2-3）。在帖撒羅尼迦則有這些好吃閒飯卻不肯作工的人，在教會仍在受外人逼害的情形下，竟然還要增加教會的負擔、吃飯不做事。可見地方教會（教會在世上的團體性表現）從使徒時代開始就是不完全的。但真教會（超地方超時代的基督身體的教會）卻是始終聖潔完全的。

壹 吩咐（3:6-15）

一．要遠離不守規矩的人（3:6）

“弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。”（3:6）

　　“我們奉主耶穌基督的名吩咐你們”，保羅就是單憑使徒的權威，也足夠資格吩咐他們甚麼了。在這裏特別加上“奉我們主耶穌基督的名”，顯然要引起帖撒羅尼迦信徒特別注意他所吩咐之事的嚴重性。

　　看來保羅對帖撒羅尼迦少數信徒之不服紀律不聽教訓，認為是很嚴重的問題。前書已提到要弟兄勸戒不守規矩的人（帖前5:14），可能這些人對弟兄的勸戒不重視，所以保羅特別加重語氣警告他們。

　　“凡有弟兄”，英文聖經都譯作 every brother（每一個弟兄），語氣更重。

　　“不按規矩而行”，指在個人或團體生活方面不受約束，不正經地做事，沒有紀律。對於正在為福音爭戰中的教會，這等稱為“弟兄”的人，卻不肯為福音的見證齊心努力，竟然游手好閒，給外人譏笑的把柄。對教會整體的見證，實在是一項很嚴重的損害。

　　“不遵守從我們所受的教訓”，這話應該是指使徒在帖撒羅尼迦時所教訓他們的，或以前所已經給他們的指導。但“教訓”原文 paradosis，英文聖經譯作 tradition（傳統），新約共用過十三次（太15:2、3、6；可7:3、5、8、9、13；林前11:2；加1:14；西2:8；帖後2:15，3:6）。和合本大多數譯作“遺傳”，或“傳”，只有本節譯作“教訓”。

　　這“教訓”不會是指基本信仰方面，而是指生活行事或團體紀律方面。使徒對教會的秩序、紀律，和信徒的生活行事方面，有好些教訓，已經是當時眾教會所共同接受了的。例如：他吩咐哥林多人“凡事都要規規矩矩的按着次序行”（林前14:40）；稱讚歌羅西教會凡事“循規蹈矩”（西2:5）；勸勉羅馬教會信徒行事為人要端正，不可荒宴醉酒，貪圖安逸（羅13:13）；吩咐以弗所教會的信徒要親手作正經的事，就可以有餘，分給那缺少的人（弗4:28）；又在前書吩咐帖撒羅尼迦的信徒“要立志作安靜人…親手作工”（帖前4:11）。這些教訓都已經被眾教會普遍接受，形成一種好的風氣，一種按使徒教訓而養成的好習慣或傳統。

　　但如果把這裏的“教訓”paradosis 當作是指舊約律法或有關猶太教禮儀方面的“遺傳”，就不合保羅一向的觀念（加5:3-4，3:24；西2:8；腓3:6-7）。

　　“就當遠離他”，本句最好的解釋法就是跟下文14節對照，所謂“遠離他”不該指開除會籍，跟林前五章2、13節的“趕出去”不同，而是被記名“不和他來往”。注意，這等人是游手好閒，吃閒飯又愛管閒事的，那麼不跟他們來往，實在就是不讓他們再可以到處吃閒飯管閒事。這樣對待他們，就是一種警戒和處罰了。