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義人與惡人的比較

經文:詩37:1-40

引言:
  世人多數按不同的觀念將人分成不同的階級,如希臘的文化人與化外人,中國人的華夏民族及蠻番,猶太人的選民與外邦人,即有宗教的與沒有宗教的(弗2:11-13)。但神的眼中只有義人與惡人,義人是行神眼中看為正的人,蒙祂喜悅的人,惡人即不敬畏神,不行祂眼中看為正的人。人看為正的常受時代的改變,神看為正的乃是永恆不變的。

一.義人與惡人的第一段比較(詩37:1-11)
 1.勸人不要為惡人心懷不平。惡人是作惡的與行不義的事,他的結局如草快被割下(1-2節)。
 2.義人是(3-4節)。
  a.靠神而行善。
  b.是以神的信實為糧。
  c.是以神為樂。
  d.是將一切交託耶和華並倚靠祂。
 3.神對義人的眷顧(6節)。
  a.祂要使義人如光發出。
  b.公平明如正午。
 4.對義人的勸勉(7-8節)。
  a.靜默靠祂(7節)。
  b.耐性等候(7節)。
  c.不為惡人的通達心懷不平(7節)。
  d.止住怒氣(8節)。
  e.不因心懷不平而作惡(8節)。
 5.惡人的結局與義的結局比較(9-11節)。
  a.惡人必被剪除,義人即等候神的必承受地土(9節)。
  b.惡人要歸於無有,連住處也無有,謙卑人必承受地土,有豐盛的平安為樂(10-11節)。

二.義人與惡人的第二段比較(詩37:12-20)
 1.惡人的行為(12-13節)。
  a.謀害義人,向他咬牙(12節)。主的回應是嗤笑他,受罰的日子快來到(13節)。
  b.惡人準備好要殺義人,窮苦人(14節)。神的回應,他們的刀是自殺的(15節)。義人所有的雖少,卻多過惡人(15節)。
  c.惡人膀臂必被折斷,義人蒙神扶持(17節)。
  d.神對義人的照顧(18-19節)。義人的日子神必知道,產業永存(18節),急難時不羞愧,饑荒的日子必飽足(19節)。
  e.惡人必要滅亡,如羊羔的脂油,如煙消滅(20節)。

三.義人與惡人的第三段比較(詩37:21-31)
 1.惡人是借而不還,義人卻恩待人常施捨(21節)。
 2.義人必承受地土,惡人必被受咒詛,被剪除(22節)。
 3.義人的腳步被神立定,失腳也蒙神扶持(23-24節)。
 4.義人沒有討飯的(25節)。
 5.義人是終日恩待人的(26節)。
 6.對義人的勸勉:
  a.要離惡行善(27節)。
  b.因神喜愛公平,永遠保護義人(28節)。
 7.義人必承受地土(29節)。
 8.義人口中談論智慧(30節)。
 9.義人心中有神律法(31節)。

四.義人與惡人的第四段比較(詩37:32-40)
 1.惡人要殺義人(32節),但神不讓義人落在惡人手中,義人審判時不被定罪(33節)。
 2.勸義人等候神,遵守神的道,必見惡人被剪除(34節)。惡人在世如一棵大樹,忽然就不見了(35-36節)。
 3.勸義人要細察正直人,和平人有好結局(37節),犯罪的人必被剪除(28節)。
 4.義人必因神而得救(39-40節)。在患難時必蒙神保護,神必幫助,必解救脫離惡人的手(40節)。

作者:黃彼得牧師 Rev. Peter Wongso

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