三個十字架

陳潤棠

經文：路加福音二十三章三十二至四十三節

　　各各他山上豎立了三個十字架，當中的一個即是主耶穌的十字架，左右兩旁就是同釘的兩個強盜；一個在最後關頭蒙恩得救，另一個則悲悲慘慘的下陰間去了。換句話說，主耶穌的十字架在正中，很明顯的把世上的人劃分為兩部分：有蒙恩的人也有沉淪滅亡的人，這就在乎他怎樣看待主耶穌的十字架。

一．得救的強盜

　　一般的宗教說：你要修煉苦行千千百百世以後或許可以上天堂。但這一段聖經卻記載了一個奇妙的事實，就是一個被定了死刑的強盜，被釘在十字架上時，因為誠心悔改信靠耶穌基督就得救了。

　　他得救的過程與步驟從這段經文中可看得清清楚楚，可作我們的借鏡。按馬太福音二十七章四十四節所記，這得救的強盜起初也和滅亡的強盜一樣譏嘲耶穌，（因馬太所記之“強盜 robbers”原文是多數式的）但後來卻改變了態度，主要的原因乃是他看見耶穌為釘他的仇人求天父赦免他們的罪，因而想到自己為罪受刑是“應該的”。因此他承認了罪，並且明白耶穌基督無罪又有赦罪之恩與權能，他馬上求告主而得救了，當一個人還沒有醒悟自己是“罪人”時，他很難覺得需要一位救他的救主。

　　注意，得救的強盜與滅亡的強盜最大的分別在於前者知道自己的罪，而後者完全不知甚至至死不悟，可憐又可嘆。

　　這強盜平時殺人放火，無惡不作，目中無神也不怕神，如今被處刑而報應臨到，良心發現，大聲責備其同伴說：“你…還不怕神麼﹖”攔住他所說的那些褻瀆的話。現在不少無神論者不信上帝也不信上帝的審判，結果乃是自取滅亡，永遠沉淪。

　　這強盜在眾人拒絕主時公然承認主，而且求告主說：“你得國降臨的時候，求你記念我”，一方面可以看出他的誠心和信心，另方面可見得他對福音與主再來的真理有相當的認識；同時也可以看見聖經寶貴的應許，正如羅馬書說：“你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救…凡求告主名的，就必得救”（羅一○： 9，13）。

　　這個瀕臨永遠滅亡的強盜所需要的，不是人的教訓，安慰，榜樣，精神，宗教或其他的哲學，而是需要一位有能救他脫離死亡的救主，結果他得着了他所需要的永生。

二．滅亡的強盜

　　這滅亡的強盜代表一切死心塌地在黑暗中的人，完全沒有因他所受的刑罰和痛苦而稍為自省一下，他在自己的惡行受到應得的報應，身體被褂在十字架時還盲從隨眾譏笑藐視主耶穌，可見他的心何等黑暗與剛硬。

　　今天也有不少人因着成見，誤會，無知以及盲從附和，攻擊反對基督與基督教，可是耶穌基督並沒有受到任何損失，反而，至終受虧損的還是自己，求聖靈的光光照他們。

　　這個行將滅亡的強盜還藐視的對主說：“可以救我們和自己罷”，意思是問主可以使他從十字架上下來而不必死嗎﹖他所盼望的是指肉身生命的得救。其實即使主把他從十字架上救下來，他的肉身將來終有一天也要死去，顯見他從來未曾為自己的靈魂歸宿打算過。縱使其生命沒有改變，江山易改，罪性難移，難免仍會有再犯罪再被釘上去的一天。

三．耶穌的十字架

　　十字架原是羅馬政府對重犯極殘酷的刑罰，一個被掛在其上的犯人，不但痛徹心腑難以想象，更表明上不着天下不着地，天不要地不要的一個大罪人。

　　他，上帝的兒子，本是沒有罪的，竟然降卑道成肉身被釘在十字架上，代替我們受這慘痛之刑，正如保羅所說的，上帝的愛就在此向我們顯明了。這愛實在長闊高深難以測度。耶穌的十字架插在各各他山的中間，這並不是偶然的事。各各他就是髑髏地，因這座小山遠遠看去實在很像死人的頭蓋骨，這正表明在救恩的一切事上，人的頭腦，思想，理論，主義，學說，哲學以及人頭腦所產生出來的宗教，都要被置於十字架底下被廢掉，都要服在主耶穌的十字架底下被征服，被踏在主耶穌的十字架底下，宣告無用！因為十字架要勝過人類頭腦的一切東西。

　　髑髏，死人的頭蓋骨，裏面空空洞洞的一無所有，表明人頭腦裏面腦汁，腦醬，腦細胞等等，終有一天要歸腐爛與朽壞，但十字架高高的豎立在其上，表明上帝的大能征服並廢除人頭腦的惡毒與愚昧，更顯出上帝無限的智慧與榮耀。髑髏加上兩根交叉的腿骨，人人都知道這是“死亡”的標誌，現在主耶穌基督的十字架插在“死亡”上面，表明把死亡踏在地上，也就是戰勝“死亡”與復活的記號；為此，我們要永遠永遠高舉主耶穌的十字架！！