罪的問題

它必戀慕你，你卻要制伏它。（聖經創世記第四章7節）

你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。（創世記第三章16節）

　　聖經好像在說，罪是一個有權勢的主體，可能成為人的主人或丈夫；它也像是有情感的東西，會戀慕人，纏住人。又說到它可以藉着死，作王統治世人；當然不是個好王。幸而，最後還能夠被人制伏。罪的可怕，是因為它太像人了。
　　你是否感到希奇，創世記第四章7節和第三章16節，是平行的。更希奇的是，聖經用“制伏”，和“管轄”這類的字眼，跟“戀慕”來對比。這是不是有些反乎平常？
　　如果你的感受是這樣，我們就得思想索求“戀慕”這字的意義，當然要可以同樣適用於以上兩處經文。這個字，相當於“意欲”（desire），是表示以自己的意願加之於對方。
　　因此，在第三章16節的景象，是女人和男人，在互相競爭。神原來的旨意是為“幫助”的配偶，因為罪的侵染影響而改變了，成為對立的局面。本來協和的基本家庭單位，只有夫婦二人，竟然女人要制伏男人，男人力強，管轄了女人，愛的裏面不純淨了，加上了控制的意欲。這是家庭問題的源起。
　　再看第四章7節，神所指的是人犯了罪以後的情形。新約聖經說先“是女人被引誘”（提摩太前書第二章14節）：罪“從一人入了世界”（羅馬書第五章12節），罪就跟定了人，不肯放過人。聖經把罪比作一條伏在門前的蛇，時時窺伺要對人加害，不肯放過。但人有責任不順從它，要制伏它。
　　不過，從人的經驗看來，人抗拒罪的記錄，總是失敗的。連精熟律法的使徒保羅，也承認有力不從心的苦處：“我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。”（羅馬書第七章19節）這樣，誰能勝得過罪的權勢，制伏它呢？
　　實在說，不論人如何掙扎，總是宣告失敗；於是人就像古時戰爭中，失敗的一方，被勢強的擄去，不得不屈服而甘作罪奴，心為形役，順從而安享罪中之樂，生活在罪惡的污穢裏，“在其中被纏住制伏”（彼得後書第二章20節）。這是說，讓罪作了主。這情形一直持續下去，亞當的後裔陷在困苦中，沒有指望。直到第二亞當，就是神的兒子主耶穌基督到世上來，祂完全得勝了，得回了在亞當裏所失去的。
　　只有接受主耶穌：祂為我們的罪，被釘死在十字架上，而且在三天後復活了，勝過罪惡和死亡，你才可以告別失敗的哀嘆，高唱得勝凱歌：“靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。”（羅馬書第八章37節）（于中旻）

金燈臺活頁刊第一六三期　2013.1
本文的經文錄自聖經新譯本