割席與交友

　　“朋友”應該有分別，知道誰可以作真朋友。聖經說：“濫交朋友的自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。”（箴言18:24）

　　 有傅嘏鑑人的故事。漢末魏國有何晏、鄧颺、夏侯玄等一批有才的名士，想與傅嘏攀結交情，傅總是推卻。後來他們請託荀粲關說。傅同他講了實話：“夏侯太初志大心勞，能合虛譽，誠所謂利口覆國之人。何晏、鄧颺有些小本事，只是為人輕浮，博而寡要，外好利而內無關籥，喜好結黨，貴同而惡異，多言而妒前—多言多釁，妒前無親。你先生以為他們是三賢，我看來實在都是敗德之人！我惟恐連累遭禍，這種人躲避都怕來不及，哪敢想同他們結交親近！”後來證明傅蘭石的見識不差，無愧才子。（劉義慶《世說新語》“識鑒”）

　　 管寧割席，更為人熟知。管寧和華歆二人同窗讀書。有一天，二人課外勞動鋤園築畦，掘得一塊銀子；管寧照舊揮鋤，華歆彎腰拾起來看了看，又不好意思的丟下。又一次聽到外面街上喧鬧，管不去管它；華站在那裏看大人物經過，意似羨慕。管寧就割分二人同坐的席位，不再作同窗友，各奔前程。後來華歆為曹操服務，而管寧則避居遼東。文天祥“正氣歌”中“或為遼東帽，清操厲冰雪”一句，所指是以管寧為模楷。可見不是廣交朋友就可以自豪，要看交的是怎麼樣的朋友。

　　耶穌在離世之先，對祂的門徒說：

 “人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後，我不再稱你們為僕人；因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。”（約翰福音15:13-16）

　　這可不是一般的朋友。

　　 折節下交。交朋友的人，常有個最低要求：“勿友不如己者”。這話的意思可解釋為“不像自己”的，就是要求志同道合；也可以解釋為“不及自己”的，就是想高攀，無意於低就。講實在話，我們都知道自己的情形：世人在品德、志性、財富、智能，無論哪方面，也不能想像能夠高攀到天上，是無望無助。只有“基督耶穌降世，為要拯救罪人”（提摩太前書1:15）。祂肯降世，俯就世人。

　　 捨命施救。“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義。”（羅馬書3:23-25）這就是“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的”。而且主耶穌的救助永遠是及時的；主從不說“不方便”，也不會“為時已晚”！

　　 知心付託。“人之相知，貴相知心。”（李陵“答蘇武書”）可惜，世上難覓知心人。但神知道我們的本體，思念我們不過是塵土，根本就沒有對我們作過多的要求。祂肯稱我們為祂的“朋友”，並將“從我父所聽見的，已經都告訴你們了”。這是極大的信任，是不可想，不敢想的。而且更讓我們可以“奉主的名”向天父祈求；這等於古時的君王，把印信的戒指交付他的臣子，是最高的信託，最大的權柄。

　　 總不忘記。頗多的朋友，一旦貴顯，就忘記貧賤之交。但信實的主總不會丟棄祂的朋友。這位最可靠的朋友，在將上十字架之前，“既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底”（約翰福音13:1）。在復活之後，祂又說：“我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”（約翰福音20:17）多麼可靠不忘舊交的表現！我們可以相信：“凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，替他們祈求。”（希伯來書7:25）

　　希望你結交和珍重這位“比弟兄更親密”的朋友！（于中旻）

金燈臺活頁刊 第217期 2022.1
同載於《聖經網》aboutbible.net之“天上人間”。

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）