概論
一.本書作者與著書時地
著者:使徒保羅
受書人:哥林多教會
著書時地:約主後55年,寫於馬其頓。
哥林多前書是保羅在以弗所寫的(林前16:8),但後書卻是離開以弗所之後,在馬其頓的某處寫的(林後2:12-13)。按行傳十八章1至17節記載,保羅第一次到哥林多住了十八個月,然後離開哥林多到以弗所(徒18:19-20),再經耶路撒冷回安提阿(徒18:20-22)。到開始第三次遊行佈道時(徒18:23),經過加拉太,弗呂家等地方,再到以弗所(徒19:1)。在那裏前後大約住了三年,哥林多前書大概就在這段時間內寫的。
寫了前書之後不久(可能就在同一年間),因銀匠底米丟領導他的同業起來反對保羅,引起以弗所的大動亂,保羅幾乎因而受害(徒19:23-41;林後1:8)。事後,保羅離開以弗所到馬其頓去(徒20:1),就在馬其頓的某處寫了哥林多後書。前書既是主後55年寫的,後書大概是在55年下半年寫的。
注意,按徒二十章1至3節所記,保羅離開以弗所到馬其頓時,曾“走遍了那一帶地方…然後來到希臘”。按理就是在這一段行程中,使徒保羅最後一次到哥林多。行傳對保羅到哥林多的記載,除了第十八章之外,就只有二十章1至3節可以作根據,推想他是再到過哥林多了。而後書必定是保羅在最後一次到哥林多之前寫的,因為此後他就回耶路撒冷,又在那裏被捕,直到被囚在羅馬。按本書八至九章,保羅要求哥林多信徒早日預備以前承諾為耶路撒冷聖徒奉獻的錢,免得他向別處教會誇獎他們的話落了空(林後9:1-5)。可見本書寫在保羅末次到哥林多之前。而羅十五章25至29節記載保羅在去耶路撒冷的路上,提到已經收了亞該亞人(哥林多屬亞該亞省)的捐款,證明那時他已經到過哥林多,而行傳二十一章記載保羅已經到了耶路撒冷。這樣,關於保羅第二、三次到哥林多有三種可能:(1)第二、三次都包括在徒二十章1至3節之內。(2)徒二十章1至3節是第二次,第三次沒有記載。(3)徒二十章1至3節是第三次,第二次沒有記載。
但按本書十二章14節,十三章1節的“第三次”看來,保羅已經到過哥林多兩次。但第二次是在甚麼時候,使徒行傳沒有說明。
二.著書原因與目的
保羅寫了前書,打發提多送去,後來在馬其頓得着提多帶回來的好消息,叫他得着不少安慰(林後7:6-7、13-14),甚至前書中那曾被保羅嚴厲責備犯姦淫的人,也已經認真悔改了(參林後2:5-8)。但雖然大部分哥林多信徒順服了保羅的教訓,卻還有少數的人說毀謗的話。而且在哥林多教會中顯然有些假傳道,為利混亂神的道,想佔奪保羅工作的果效(林後2:17,3:1,10:13-15),因而故意挑剔保羅的不是。又因為保羅起初是想先到哥林多,才到馬其頓,最後再回來跟哥林多人同住些時候,然後才去耶路撒冷(林後1:15-16);但後來保羅在寫前書時,卻說他要先經馬其頓然後到哥林多(林前16:5)。於是那些人就毀謗保羅,說他的主意忽是忽非,行事憑血氣(林後10:2),又嫌他的信寫得太嚴厲(林後10:10),本人卻氣貌不揚,言語粗俗(林後10:10),甚至說他是用心計牢籠他們(林後12:16),連保羅“使徒”的資格他們都還有懷疑。所以保羅繼續寫了本書,解釋他沒有照最初的計劃,先經哥林多才到馬其頓的原因;不是憑人意忽是忽非(林後1:15-22),而是照神的帥領,到處顯揚基督的香氣(林後2:14-15)。他也安慰那悔改的信徒,勸勉會眾接納赦免他(林後2:5-8,7:8-13)。此外又勸勉信徒要盡力奉獻,顧念別處教會信徒的缺乏(林後8—9章)。在勸勉之中也有不少針對不順服的人所發出的警告(1:23,10:6-11,11:13-15,12:20-21,13:1-2)。最後他用了相當多的篇幅為他使徒的職分辯護,這顯然也是因為哥林多人的益處。
本書與前書最明顯的分別是:前書解答並指導信徒不少關乎教會行政和紀律方面的問題,而本書相當偏重於為著者自己和他同工行事的辯解,對於傳道人該有怎樣的人生觀,對待信徒和主的工作該有怎樣的態度,以及信徒與傳道人要怎樣相待等問題,都有非常實用的教訓,例如:
使徒忍受苦難的態度和對於苦難的價值觀(1:3-11)。
使徒勝過苦難的能力、盼望和見證(4:7-18,11:16-33,12:12)。
使徒誠實靠神,忠心傳揚基督的工作態度(1:12-14,2:17,3:1-6,4:1-6、17、18,7:2-4)。
超世而入世的人生觀(5:1-10,6:1-18)。
使徒對財物清潔而嚴謹的態度(7:2-3,8:16-24,11:8-13,12:13-18)。
使徒高超的屬靈經歷和平凡的外貌(12:1-6,4:10-12,10:10,11:6;參5:12)。
使徒處事認真而又具有寬宏的心胸(13:1-3,2:1-8,6:11-13)。
使徒既有嚴父的權威,又有慈母的心腸(13:1-3,12:14-15、20-21)。
這些都是使徒保羅成為影響歷史最大的傳道人之成功要訣。
三.章題
第一章—苦難的益處
第二章—基督的香氣
第三章—薦信與帕子
第四章—寶貝之能力
第五章—為基督而活
第六章—神僕的表樣
第七章—合神旨之憂愁
第八章—捐獻的原則
第九章—樂捐的原則
第十章—保羅的溫柔
第十一章—使徒的憤恨與苦難
第十二章—樂園的經歷
第十三章—末後的勸勉
四.全書分析
第一段 保羅的腳蹤(1—2章)
壹 引言(1:1-2)
貳 苦難中的頌讚(1:3-11)
一.苦難使我們認識神的慈悲(1:3)
1. 苦難使我們更認識神的慈悲
2. 苦難本身就是神的“慈悲”
二.苦難使我們得着各種的安慰(1:4-5)
三.受苦可使別人得益(1:6)
四.苦難使我們對人有信心(1:7)
五.苦難叫我們認識主的救恩(1:8-10)
六.苦難叫信徒熱心代禱(1:11)
叁 為主奔勞的行蹤(1:12-24)
一.良心的見證(1:12-14)
二.遵行神旨的行程(1:15-22)
1. 親切的表白(1:15-16)
2. 保羅的意念(1:17)
3. 所傳的真道(1:18)
4. 所傳的基督(1:19)
5. 所傳的神的應許(1:20)
6. 小結—神的印證(1:21-22)
三.結論(1:23-24)
肆 樂意寬容人的心懷(2:1-11)
一.愛的快樂與憂愁(2:1-4)
1. 立意要大家沒有憂愁(2:1)
2. 以信徒的悔改為快樂(2:2-3)
3. 愛心的傷痛(2:4)
二.勸勉信徒收納悔過的人(2:5-11)
1. 為犯罪的人有“幾分”憂愁(2:5)
2. 勸戒信徒寬恕那犯罪的人(2:6-7)
3. 在責備之中要顯出愛心(2:8)
4. 解釋寫前書的用意(2:9)
5. 你們赦免誰,我也赦免誰(2:10)
6. 不要讓撒但有機會(2:11)
伍 顯揚基督的香氣(2:12-17)
一.保羅到特羅亞與馬其頓的行程(2:12-13)
二.各處顯揚基督的香氣(2:14)
三.香氣的兩種作用(2:15-17)
第二段 福音的執事(3—7章)
壹 福音執事的榮光(3章)
一.薦信(3:1-3)
1. 誰需要薦信(3:1)
2. 誰是“薦信”(3:2)
3. 怎樣成為好薦信(3:3)
二.新約執事的榮光(3:4-11)
1. 藉基督憑信心的事奉(3:4)
2. 靠神的恩典,不憑自己(3:5)
3. 憑精意不憑字句(3:6)
4. 屬靈的,不是屬死的(3:7-8)
5. 稱義的和定罪的(3:9)
6. 結論(3:10-11)
三.帕子(3:12-18)
1. 蒙在摩西臉上的帕子(3:12-13)
2. 蒙在以色列人心中的帕子(3:14-16)
3. 敞着臉的新約信徒(3:17-18)
貳 福音執事的盡忠(4章)
一.如何忠心盡職(4:1-6)
1. 不喪膽(4:1)
2. 不行詭詐(4:2上)
3. 不謬講神的道理(4:2中)
4. 只表明真理(4:2下)
5. 對滅亡的人所盡的責任(4:3-4)
6. 不傳自己,只傳基督(4:5)
7. 結論(4:6)
二.如何顯明基督(4:7-12)
1. 寶貝為甚麼放在瓦器裏(4:7)
2. 寶貝怎麼顯出能力(4:8-9)
3. 藉着死顯明生命(4:10-12)
三.怎樣憑信心說話傳道(4:13-18)
1. 憑信心說話(4:13)
2. 憑信心知道信徒都必復活(4:14)
3. 憑信心凡事益人榮神(4:15)
4. 憑信心等候永遠榮耀(4:16-18)
叁 福音執事的人生觀(5章)
一.為基督而活的盼望(5:1-5)
1. 帳棚與房屋(5:1)
2. 房屋與衣服(5:2-3)
3. 脫下與穿上(5:4)
4. 聖靈的憑據(5:5)
二.為主而活的人生觀(5:6-13)
1. 憑信心不憑眼見(5:6-7)
2. 願意與主同在(5:8)
3. 立志討主喜悅(5:9)
4. 準備在基督台前顯露(5:10)
5. 敬畏主(5:11上)
6. 赤露敞開(5:11下)
7. 凡事求神榮耀(5:12)
8. 小結—顛狂與謹守(5:13)
三.為主而活的理由(5:14-17)
1. 主愛的聯結(5:14-15)
2. 我們已經成為新造的人(5:16-17)
四.為主而活的使命(5:18-21)
1. 使人和好的職分(5:18)
2. 使人和好的道理(5:19)
3. 使人與神和好的使者(5:20)
4. 使人與神和好的根據(5:21)
肆 福音執事的表樣(6章)
一.珍惜現今的機會(6:1-2)
二.顯明神僕的表樣(6:3-10)
1. 在各種痛苦中(6:4下-5)
2. 在各樣品德上(6:6-8上)
3. 在人所不能了解的事上(6:8下-10)
三.保羅的表白(6:11-13)
四.分別為聖的生活(6:14-18)
1. 與不信者原不相配(6:14上)
2. 不能相合的事實(6:14下-16上)
3. 聖經的根據(6:16下-18)
伍 福音執事的安慰(7章)
一.真誠的勸告(7:1-4)
1. 當潔淨自己(7:1)
2. 要心地寬大(7:2)
3. 保羅的關切(7:3-4)
二.爭戰中的安慰(7:5-12)
1. 在馬其頓的困境(7:5)
2. 喪氣中所得的安慰(7:6-7)
3. 忠告者的憂與喜(7:8-9)
4. 沒有後悔的懊悔(7:10-11)
5. 顯明了哥林多人的熱心(7:12)
三.因提多受禮遇而得的安慰(7:13-16)
第三段 愛心的捐獻(8—9章)
壹 稱讚馬其頓教會(8:1-5)
一.捐獻是神所賜的恩(8:1)
二.在窮乏中的捐獻(8:2)
三.盡力的捐獻(8:3)
四.請求給予捐獻的機會(8:4)
五.先把自己獻給主(8:5)
貳 勸勉哥林多信徒(8:6-12)
一.怎樣勸提多(8:6)
二.怎樣勸哥林多信徒(8:7-8)
三.基督的榜樣(8:9)
四.當照“願作的心”辦理(8:10-12)
叁 解明主內相通之理(8:13-15)
肆 介紹三位代表(8:16-24)
一.提多(8:16-17)
二.一位弟兄(8:18-21)
三.另一位弟兄(8:22-24)
伍 誇獎與勸勉(9:1-5)
一.誇獎(9:1-2)
二.勸勉(9:3-5)
陸 樂捐的賞賜(9:6-15)
一.多種多收(9:6)
二.蒙神喜愛(9:7)
三.多蒙恩惠(9:8-10)
四.凡事富足(9:11)
五.可以叫神得到榮耀(9:12-14)
六.說不盡的恩賜(9:15)
第四段 使徒的職權與見證(10:1—13:14)
壹 保羅的溫柔和權柄(10章)
一.不憑血氣只靠神能(10:1-5)
1. 保羅的謙卑和勇敢(10:1)
2. 不是憑血氣的勇敢(10:2-3)
3. 在神面前的能力(10:4-5)
二.保羅怎樣運用權柄(10:6-11)
1. 要信徒跟他同心時才運用(10:6-7)
2. 為造就信徒而運用(10:8)
3. 在需要時運用權柄不空言威嚇(10:9-11)
三.保羅的界限(10:12-18)
1. 跟那些“自薦的人”不同列(10:12)
2. 照神所量給他的“界限”(10:13-14)
3. 不仗別人的勞碌誇口(10:15-16)
4. 誇口的當指着主誇口(10:17-18)
貳 保羅的憤恨與苦難(11章)
一.保羅的憤恨(11:1-3)
1. “愚妄”(11:1)
2. “憤恨”(11:2)
3. 警告(11:3)
二.保羅的責問(11:4-9)
1. 可以容讓另一個福音嗎?(11:4)
2. 保羅比不上別的使徒嗎?(11:5-6)
3. “白白傳…福音”錯了嗎?(11:7)
4. 保羅沒有資格接受教會的供給嗎?(11:8-9)
三.不得已的自誇(11:10-15)
1. 擋不住的“自誇”(11:10)
2. 愛的拒絕(11:11-12)
3. 假使徒的詭詐(11:13-15)
四.保羅自命為愚妄(11:16-23上)
1. 請求信徒把他當作愚妄(11:16-17)
2. 請求忍耐保羅的自誇(11:18-23上)
五.保羅的苦難(11:23下-33)
1. 肉身的各種危險(11:23下-27)
2. 心靈的各種負擔(11:28-29)
3. 小結(11:30-33)
叁 超自然的經歷(12章)
一.三層天的啟示(12:1-10)
1. 啟示與樂園(12:1-4)
A. 無奈的誇耀(12:1)
B. 到過三層天(12:2上)
C. 被提到三層天時的感受(12:2下-3)
D. 聽見隱秘的言語(12:4)
2. 保羅的誇口(12:5-6)
3. 刺和恩典(12:7-9)
4. 小結(12:10)
二.使徒的憑據(12:11-13)
1. 被逼作“愚妄人”(12:11)
2. 兩樣憑據(12:12)
3. 不公之處(12:13)
三.父母般的愛心(12:14-18)
四.凡事為造就信徒(12:19-21)
肆 末後的勸勉(13:1-10)
一.警告(13:1-3)
1. 指證犯罪者的原則(13:1)
2. 必不寬容犯罪的人(13:2-3)
二.勸告(13:4-6)
1. 與基督同軟弱(13:4)
2. 要省察自己的信心(13:5-6)
三.求告(13:7-9)
1. 求神叫他們一件惡事都不作(13:7-8)
2. 求神叫他們進到“完全”(13:9)
四.表白(13:10)
伍 末了的話(13:11-14)
一.保羅的願望(13:11)
1. “願弟兄們都喜樂”(13:11)
2. “要作完全人”(13:11)
3. “要受安慰”(13:11)
4. “要同心合意”(13:11)
5. “要彼此和睦”(13:11)
6. “仁愛的神必同在”(13:11)
二.信徒的問安(13:12-13)
三.祝福(13:14)