耶穌平靜風浪

陳梓宜

經文：馬可福音四章35至41節

當天黃昏，耶穌對門徒說：“我們渡到對岸去吧。”門徒離開群眾，耶穌已經在船上，他們就載他過去，也有別的船和他同行。忽然起了猛烈的大風暴，波浪不斷打進船裏，以致船裏積滿了水。耶穌卻仍在船尾靠着枕頭睡覺。門徒把他叫醒，對他說：“老師，我們沒命了，你不管嗎？”耶穌起來，斥責了風，又對海說：“不許作聲！安靜吧！”風就停止了，水面一片平靜。耶穌對他們說：“為甚麼怯懦呢？你們還是沒有信心嗎？”門徒極其害怕，彼此說：“這人究竟是誰？連風和海也聽從他！”（馬可福音4:35-41）

　　1986年，有人在以色列加利利湖岸邊發現了一艘木船的殘骸，它的年份可能是在公元前一百年至公元一百年之間（註一）；體積很小，只有大約八米長。試想：如果門徒和主耶穌乘坐這種小船橫渡加利利湖，一旦遇上暴風巨浪，真的容易翻船沉沒！這段經文記載，門徒遇上猛烈的大風暴，陷入險境；他們以為自己即將命喪怒海之中，卻看到主耶穌起來斥責風浪，水面立刻回復平靜。

　　主耶穌是那位能夠平靜風浪的神。人生難免遇上暴風巨浪；面對驚濤駭浪時，我們應有怎樣的信心？

人生難免遇上暴風巨浪

　　坐船渡過加利利湖，是生活的日常。加利利湖沿岸有城市和村鎮，如果要到對岸去，最便捷的交通自然是坐船（太9:1；15:39；可5:18、21；約6:1）。但就在日常的生活中，他們遇到了暴風巨浪；而這次行程是主耶穌帶領的，是祂對門徒說：“我們渡到對岸去吧。”（可4:35）從門徒的經歷可見，無論是在過普通人的日常生活，又或是在作門徒跟隨主的道路上，我們都有機會遇上風浪。

　　這風浪不是一般的挑戰和難關，而是一個令人感到絕望，覺得必死無疑的險境。“忽然起了猛烈的大風暴，波浪不斷打進船裏，以致船裏積滿了水”（可4:37）。有幾個門徒是漁夫，在加利利湖中經歷過不少風浪，但他們也感到怯懦，驚呼“我們沒命了”！那是一個連見慣風浪的漁夫也完全失去信心和勇氣的險境。

　　在人生旅程中，我們有時也會像門徒遇到暴風巨浪，落入困境，覺得沒有出路，死定了。當我讀神學的時候，就試過有次在交作業的“死線”臨近時，心中突然泛起一陣驚恐，感到快要被海水淹沒了。學生有學業壓力，其他人也有可能因為失去健康，失去財產，失去事業等等而感到絕望，再無能力和勇氣去面對。而在末世中頻繁出現的戰爭、地震、饑荒（可13:8），也是突如其來的人生風暴，例如俄烏戰爭不但使當地人民落難，還導致能源和糧食價格飈升，使其他地方出現生活成本急劇上漲的危機，好些人一下子陷入窮苦之中。在這些情況下，基督徒也不會例外，一樣會面對各種人生風暴。

　　基督徒甚至會因為跟隨主而面對更多風暴；不但面對戰爭、地震、饑荒，還有“人將把你們送交地方議會，你們將在會堂裏被打…兄弟將要把兄弟交去受死，父親對兒女也是這樣；兒女要叛逆父母，害死他們”（可13:9、12）。主耶穌明言，跟隨祂的人將會面對實實在在的威脅。從第一世紀直到如今，二千多年來都有人因為信主而被打被囚，甚至是遭受至親的傷害。雖然主早就指出這些情況會發生，祂也應許要與我們同在，但有時令人感到懊惱的是，當我們陷入苦境之際，神卻好像不在場，不理會。就像門徒遇到暴風巨浪的時候，“耶穌卻仍在船尾靠着枕頭睡覺＂（可4:38）！

　　對門徒來說，耶穌似乎是不理會自己學生的安危，不關心他們的恐慌心情：“老師，我們沒命了，你不管嗎？”（可4:38）就像〈足印〉（“Footprints”，作者不詳）那首詩所描述的心聲，使不少信徒產生共鳴：主耶穌明明應許與我們同在，祂也一直與我們同行，沙灘上總是有兩雙足印；但為何偏偏在絕望困境之中，沙灘上只有一雙足印？主在哪裏？

　　其實，無論是〈足印〉那故事，還是這段經文的記載，都說明了：在絕境之中，主耶穌仍然與我們同在，祂仍然掌管一切，我們要對祂有信心。

在風浪中應有的信心

耶穌起來，斥責了風，又對海說：“不許作聲！安靜吧！”風就停止了，水面一片平靜。耶穌對他們說：“為甚麼怯懦呢？你們還是沒有信心嗎？”門徒極其害怕，彼此說：“這人究竟是誰？連風和海也聽從他！”（可4:39-41）

　　由門徒的反應可見，他們完全沒想過連風和海都聽從耶穌。他們叫醒耶穌，或許是要提醒老師形勢危急，此情此景沒理由對生死毫不關注，至少應該起來帶領他們面對。但耶穌不僅是一位能夠陪伴學生面對困境的老師，祂更是一位能夠平靜風浪的神，使風和海都聽從祂。其實，這段經文有些用詞曾經在其他經文出現（註二），這些關連邀請讀者進一步思想耶穌的身分：“這人究竟是誰？”（可4:41）

　　首先，這段經文呼應上文第一章耶穌趕鬼的神蹟。“耶穌起來，斥責了風，又對海說：‘不許作聲！’ …連風和海也聽從他！”（可4:39-40）當中的“斥責”（ἐπιτιμάω），“不許作聲”（φιμόω）和“聽從”（ὑπακούω），是馬可福音一章25至27節的用詞：

會堂裏有個被污靈附身的人喊叫，…耶穌斥責（ἐπιτιμάω）他說：“住口（φιμόω）！從他身上出來！”污靈使那人抽搐，大聲喊叫，就從他身上出來了。眾人都震驚，於是彼此議論說：“這是怎麼回事？是有權柄的新教導啊！他吩咐污靈，污靈竟服從（ὑπακούω）了他！”（可1:23-27）

　　耶穌平靜風浪時，斥責風，對海說：“住口！”風和海就服從祂；耶穌趕鬼時，斥責污靈，說：“住口！”污靈就服從祂。污靈是邪惡的，而“海”有時也用來象徵邪惡的勢力（詩89:9-10；但7:3；亞10:11；啟13:1），但在耶穌的命令之下，邪惡的勢力都得服從，住口收手。因此，縱有污靈和狂濤施展惡勢，我們不必怯懦，卻要對主耶穌有信心，因為耶穌的權柄在它們之上。信徒要認定主在一切權勢之上，在面對各種惡人惡事、殘暴政權、信仰迫害等等的時候，要堅定相信主耶穌能使一切權勢服從祂。祂是至高之主，必將大大的平安賜給信靠祂的人。

　　其次，耶穌平靜風浪的記載呼應着約拿書第一章。“沒命”（ἀπόλλυμι, 可4:38）、“海”（θάλασσα, 可4:39）、“停止”（κοπάζω, 可4:39）、“極其害怕”（ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν, 可4:41）等等，這些用詞也在約拿書第一章出現（註三）。先知約拿因為不聽從耶和華的吩咐，不肯去尼尼微宣講信息，卻坐船去他施，耶和華就使海上颳起大風，船幾乎要破裂。當時與約拿同船的水手們非常懼怕，各人向自己的神明大聲哀求。他們抽籤要知道究竟是誰招來這場災禍，結果抽中約拿，約拿就承認他是因為躲避那位創造海洋和乾地之耶和華而導致這場狂風巨浪。約拿告訴水手們，把他丟進海裏，海浪就會平息。水手們在不得已之下，依言把約拿拋入海中，海面果真平靜了，於是他們大大地敬畏耶和華。這些水手們之前在絕望無助中，各自呼求他們的神明，但最後知道了，真正應該倚靠的，是約拿所事奉和逃避的那位創造天地和海洋的神。

　　留意耶穌平靜風浪這段敘事與約拿書第一章的呼應，就使人加以思考這兩段經文的結語：

門徒極其害怕，彼此說：“這人究竟是誰？連風和海也聽從他！”（可4:41）

那些人就大大地敬畏主，向主獻祭和許願。（拿1:16，譯自《七十士譯本》）

　　門徒“極其害怕”，與水手們“大大地敬畏”，在希臘文是相同的詞彙。門徒為何極其害怕？“連風和海也聽從他！”水手們大大敬畏的，到底是誰？我們應當敬畏的，是那位能夠使風浪平息的神。

　　當我們面對驚濤駭浪，陷入困境，甚至生命受到威脅時，應有怎樣的信心？要堅定相信主耶穌是那位在一切之上的至高主，堅定相信祂是創造天地和掌管我們生命的神；惟有祂才是我們應當敬畏的，世上任何的邪惡勢力不足為懼。滄海或許正在匉訇，惡人或許仍然狂吼，世人或許正在嗤笑“神在哪裏？”在人看來，沒有神理會，耶穌在睡覺；真相卻是：主依然在掌管一切。祂一斥責，污靈和大海就得服從，不再作聲。

　　人生是有暴風巨浪的；無論是在日常生活中，又或者是在跟隨主的道路上，我們有機會遇上令人感到絕望的處境。但在驚濤駭浪之中，主耶穌仍然與我們同在，祂是那位平靜風浪的神。當我那次內心泛起驚恐之時（見上文），感到猶如“大水漫過我身”，然後突然很想在聖經中查找一些“漫過”的經文；得着的，是主的應許：

“你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你。你從火中行過，必不被燒，火焰也不着在你身上。”（賽43:2《和合本》）

　　就這樣，那位一直與我同在的主，奇妙地以祂的話語立刻使我心中那巨浪止住，賜下出人意外的平安。祂是信實的。

　　但願我們在一切患難和困境之中，堅定信靠主。惟有祂能夠使風浪平息，惟有在祂那裏我們才可以得着真正的平安；祂才是我們應該敬畏和倚靠的。

• （註一） 這艘小船目前收藏於以色列的The Yigal Allon Centre（https://en.yigal-allon-centre.org.il/the-ancient-boat/）。
• （註二） 相關的經文參照可見於希臘文新約Nestle-Aland校勘本第28版。
• （註三） 見舊約希臘文《七十士譯本》約拿書1:4、6、11、16等。

作者為金燈台出版社總幹事兼總編輯。除非另有註明，否則本文的經文錄自《環球聖經譯本》。

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）