《金燈臺》活頁刊



這樣,你們心裏就必得享安息

何偉祺

 

  摩西這樣形容人生:“我們經過的日子,都在你震怒之下…好像一聲歎息…其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空”(詩90:9-10)。然而,主安慰我們勞苦擔重擔的人:“到我這裏來,我就使你們得安息”(太11:28)。何等安慰的話!

虛空人生,有大能的主扶慰

  馬太福音第十一章的上一章(第十章),主打發門徒出去傳道,祂的事工展開新的里程。反之,施洗約翰被希律關了,他的傳道生涯被困了,連信心也動搖。他知道自己不過是主的先鋒、曠野的人聲(太3:3;賽40:3);但他被關了,聲音銷寂。

  主耶穌隨着先鋒約翰宣講同一信息:“天國近了,你們要悔改!”(太3:2;4:17)可是牢中的約翰,因自己悲慘的遭遇卻疑惑了:我的生命走對了嗎?我所傳講的是神的真理嗎?耶穌真的是神差來的彌賽亞嗎?這是我該走的人生道路嗎?

  施洗約翰有以利亞一般的心志,這時候卻經歷人生虛空的考驗,惟有主安慰他。主以自己的大能,回覆了約翰所差來的門徒對祂的疑問。主讓施洗約翰“認識”祂生命的大能:叫“瞎子看見,瘸子行走…”(太11:5);主就是“生命”!主堅固了約翰,叫他相信大能的主就是他傳講的“真理”。

  後來,主耶穌明白地對門徒說,祂是“道路、真理、生命”(約14:6)。主耶穌死而復活,印證了約翰的一生—作主先鋒的職事和見證—沒有走錯,沒有徒然。他雖然被殺,卻為主作了真實的美好見證。

  從主回答約翰門徒的話,我們相信,約翰因着主的見證和安慰,疑惑消除了,內心得着安息,坦然面對明天。他對自己所傳講的天國福音,所走過的人生道路,不再疑惑,不再害怕。

得安慰沒有?在乎心態

  不義的世界,痛苦的遭遇,不平的心境…在在打擊人對神的信靠。當時約翰正在坐牢,信心難免受打擊。不過,約翰所擺上的一生,在神面前有價值。當約翰聽到他的門徒回報主所說的話,必然對自己之前疑惑的態度有所悔改,而重新堅定對神的信心。主知道的;祂讚許約翰的話並沒有落空(太11:9-11)。主對眾人說,約翰就是神應許要來的“以利亞”(太11:14)。

  主講論約翰,是要人領受約翰所傳的悔改信息:“有耳可聽的,就應當聽”(太11:15)。當時的人有:一,拒絕悔改的福音的;生活遠離神,從沒想過要與神和祂的國有分。二,以為守律法的宗教生活就是愛神的;認為自己是正統、正常、正道。

  因此,主用比喻指出,那世代對天國福音的態度是麻木、虛假、自義的,他們是聽見吹笛不跳舞、聽見舉哀不捶胸的人(太11:16-19)。他們自以為有智慧、聰明通達、明白屬靈的事,卻沒有接受福音;更甚者,他們對傳講悔改之道的約翰和主耶穌作出人身侮辱。他們否定主耶穌,認為祂不是從神來的,認為祂的異能並非來自神的能力,又誣毀耶穌是靠鬼王趕鬼(太9:34;路11:15)。他們自視自義地抓主的把柄,誣謗主不屬靈,是貪吃好酒又與罪人為伍的(太11:19)。他們又說約翰不照常的吃喝,誣捏約翰被鬼附(太11:18)。人心何等奸詐、冥頑!

當負主軛,悔改,得安息

  當日,主在哥拉汛、伯賽大等城傳講天國的福音,有許多人拒絕、毀謗、羞辱祂;即使看過主行異能,卻終不悔改(太11:1、20-24)。面對這些硬心的人,主的心顯然難過。祂想到推羅、西頓這兩座自古以來就罪惡滿盈的城,就說,迦百農這一帶的人如此硬心,將要比推羅、西頓的,承受神更大的嚴厲審判。

  當我們遭受挫敗,總難喜樂、感恩。可是,主在這樣的時刻禱告感謝天父:“那時,耶穌說,父啊,天地的主…”(太11:25-27)“那時”,是祂被人拒絕的時候,是祂似乎徒勞無功的時候,但是主就在“那時”感謝天父。主在這情況下,承受的阻力、壓力看來不輕,祂卻全心順服神,單純信靠天父,祂內心如同嬰孩,滿了安息。因此,祂在“那時”感謝神說:“父啊,天地的主,我感謝你;因為你將這些事,向聰明通達人,就藏起來,向嬰孩,就顯出來。”(太11:25)嬰孩只會完全信服、交託;嬰孩最是心裏柔和謙卑。主的心真是柔和謙卑(太11:29)!

  主耶穌一心順服天父,天父也向順服的主耶穌顯明祂的美意本是如此(太11:26)。主耶穌心裏阿們,滿了安息。祂柔和謙卑,存心順服;祂呼籲人起來跟隨祂,效法祂,負祂的軛,學祂的樣式(太11:29-30)。

  主說,“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息”(太11:28)。我們勞苦擔重擔的人,可以照我本相,坦然到主面前。因為主為我們走過,祂為我們立了榜樣。“那時”,祂的安慰,要與我們同在。

  事實上,我們在信仰上常會掙扎、疑惑,因為聖靈與情慾相爭(加5:17),神的愛和己的意念牴觸。因此,聖靈在人心中會叫人扎心,叫人抉擇,叫人悔改,叫人轉回。聖靈盼望人順服神。在這場爭戰中,人必須交出順服主的心志。

  感謝主,祂已經為我們立了榜樣,叫我們效法祂。主為神的旨意,為我們付出一切,我們豈能自恃自是,豈能自以為有智慧而變成敵對主的人(參太11:18-19)?我們肯謙卑、回轉像小孩,悔改歸向祂嗎?使徒約翰稱為愛的門徒,一生跟隨主、效法主;他說:“我們若愛神,又遵守祂的誡命。…祂的誡命不是難守的”(約壹5:2-3),因為那位心裏柔和謙卑的主,要使我們得安息。

主說“這樣就得安息”,我們又如何?

  人生難免勞煩嘆息,然而,真實經歷主裏得安息的人都明白:和平與安息,從來不是外在的活動,也不求諸虛榮,而是踏實的恩典。遠古,先知就從人生的苦困經歷中分享:“你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩”(賽30:15)。

  今日台灣,參加教會聚會的青少年減少了,信徒在世界上遭遇的試探比前多了。世界最能給人的,就是聲色、科幻、財惑…。有多少人到主面前得享安息?

  安息不是從“外在的滿足”而來。教會是否叫人們一起來跳、來叫、來宣告,以此滿足人們的屬靈的飢渴?奮興特會,來自幾個司空見慣的“教會聞人”在台上呼喊…難道這就是復興?

  主耶穌的教導卻反於時聞!祂說,我們要到祂那裏,負祂的軛,學祂的樣式,我們心裏就必得享安息。當我們為主作工不見果效時,或人生貧病打擊時,或工作家庭有困難時,求主給我們安慰,享受祂裏面的安息。

  主耶穌為我們死而復活,祂柔和謙卑,從迦百農的工作開始,一直到加略山的十字架。祂所說的、所行的,都要見證祂的話:

“一切所有的,都是我父交付我的…我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”(太11:27-30)

  我們能夠重生得救,進入天國,有分於神的救恩,全在於我們這位柔和謙卑、使人得安慰享安息的主。

 

作者何偉祺牧師已退休,在台灣定居。