三．神兒女相愛的益處（3:19-24）
1. 知道自己是屬真理的（3:19）
“從此，就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。”（3:19）
愛弟兄既是合乎真理的事，而我們若在行為和真理上相愛，這樣就證明我們是屬真理的了。既然這樣，我們的心在神面前就可以安穩。但這節聖經除了字面的意思之外，還暗示我們不要以為照着真理而愛弟兄的結果，就必然會得着人的感激或稱譽。反之，倒可能得相反的結果，被人所誤解批評或被魔鬼攻擊，以致我們內心感到不平安。但我們行事最重要的，是要知道自己所行的是否屬乎真理。既屬乎真理，則所行的結果，不論是否受人的譭譽，都可以在神面前安心了。
2. 良心向神坦然無懼（3:20-21）
“我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。”（3:20-21）
本節指上文已實行相愛的人，若良心受責備，就該知道，神比我們的心大。因良心的控訴未必都是正確的。世人憑良心行事以為可以得救，其實良心本身不可憑，因良心對道德的標準並不絕對準確，且會因環境和習慣的影響而失去正常效用，甚至不發生控訴的聲音；反之，有些人的良心過於軟弱，所發出的控訴，便會超越真理的要求，使人生活在不安之中。使徒在這裏提醒信徒，我們的行事，不是單以自己的良心為最高準則，而是以神的真理為最高準則。神若不責備我們，我們還要怕良心的責備麼？神不比我們自己大麼？（羅8:33-34）。
若良心對我們的責備是正確的，我們也不必因此過於不安，因為神比我們的心大，一切的事沒有不知道的，我們可以從神得着赦免，使良心不能再控訴我們。
因此倘若我們的心責備我們的時候，我們尚且可以因神的真理而得平安，那麼，倘若我們的心不責備我們，豈不更可以在神面前坦然無懼了麼？這種坦然無懼的心，是我們最高尚的安息和喜樂。當然這些話不是對那些經常犯罪以致良心麻木的人說的，而是對那些敬虔愛主，卻缺乏真理的判斷力，以致受撒但控訴，良心不得安息的人說的（參啟12:10-11）。
3. 一切所求就從祂得着（3:22-24）
“並且我們一切所求的，就從祂得着；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。”（3:22）
“並且”表示這是連續上文所說的另一樣好處。我們的良心既不責備我們，而向神坦然無懼，則信心自然剛強。這樣，我們一切所求的就從祂得着。
通常如果我們犯罪，良心便會控告我們。在這種情形下祈求，就無法有信心相信神會應允所求。這樣的祈求當然得不着應允。
“因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。”這句解釋上句“一切所求的就從祂得着”的理由。顯示這“一切”並非沒有範圍的，乃是在“祂所喜悅的事”內的“一切”（參約14:13-14，15:7、16，16:23-24）。
“神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。”（3:23）
上節既說我們所求於祂的就能得着，因為“我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。”本節使徒就很簡單地說出神的命令是甚麼。就是：
A. “信祂兒子耶穌基督的名”—這是普世人應該遵守的命令。遵守這命令的就在光明中，成為光明之子。這命令也說明了應信的是甚麼，就是“祂兒子耶穌基督的名”。
B. “且照祂所賜給我們的命令彼此相愛”—這是特別對信徒而發的命令。信徒應當彼此相愛，這不只是一項勸告，更是元首的一項命令。
注意本節第一句“神的命令就是…”那“命令”是單數的，但上文“命令”中所包括的內容，卻有兩個重要部分，就是：（1）信祂兒子耶穌，和（2）照祂的命令彼此相愛。這兩部分是包括在一個整體裏面，屬於一個命令。換句話說，我們若只照神的命令信祂兒子耶穌基督，只不過遵守了祂這命令的一半，我們還必須照祂的命令彼此相愛。
4. 住在神裏面（3:24）
“遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。”（3:24）
神兒女相愛的第四項益處，就是住在神裏面。“住”原文是“長住”的意思，何賡詩譯本作“就長住在神裏面”。
本節首句“遵守神命令的，就住在神裏面”，直接解釋上節所說“遵守神的命令，就是信祂兒子且…彼此相愛”。這樣，就住在神裏面，而神也住在他裏面。
“住”原文 menō 是繼續住下去的意思。
怎麼知道我們信的人與神有這樣的聯合？是藉着住在我們裏面的聖靈。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女（羅8:9、16）。主耶穌應許給信的人有聖靈永遠同在（約14:16）。
這聖靈又將神的愛澆灌在我們心裏（羅5:5），使我們能以彼此相愛。
另一方面，信徒既有聖靈住在我們心中作為我們屬神的憑據，這三位一體的神，祂的聖靈既住在我們心裏，不就是神住在我們裏面了嗎？這不就是證明我們已經在生命上與神聯合了嗎？這些話，對於當時智慧派的異端，以為神人不可能接近的謬論，是最有力的反駁，並且使徒是根據真理和信徒本身的實際經歷來反駁的。