概論
第一段 引言(1:1-17)
壹 自稱與祝禱(1:1-7)
一.自稱(1:1)
二.保羅所傳的福音(1:2-6)
三.受書人(1:7上)
四.祝禱(1:7下)
貳 保羅的禱告(1:8-13)
一.禱告中的感謝(1:8)
二.禱告的忠心(1:9)
三.禱告的願望(1:10-13)
叁 保羅與福音(1:14-17)
一.自以為欠債(1:14)
二.願意盡力而傳(1:15)
三.不以福音為恥(1:16-17)
四.相信福音是神的大能(1:16)
五.福音只救相信的人(1:16)
六.福音是為一切人預備的(1:16)
七.福音顯明神的義(1:17)
第二段 罪惡(1:18—3:20)
壹 外邦人的罪(1:18-32)
一.不虔不義(1:18)
二.否認真神(1:19-20)
三.敬拜假神(1:21-23)
四.偶像與污穢(1:24-25)
五.逆性的情慾(1:26-27)
六.各等罪惡(1:28-32)
貳 神的審判(2:1-16)
一.真理的審判(2:1-5)
二.善惡的審判(2:6-11)
三.有律法與沒有律法的審判(2:12-16)
叁 猶太人的罪(2:17-29)
一.猶太人的誇口(2:17-20)
二.猶太人的罪是明知故犯的(2:21-24)
三.猶太人與割禮(2:25-29)
肆 普世人的罪(3:1-20)
一.關乎猶太人不認罪的辯論(3:1-8)
二.關乎普世人都已犯罪的判斷(3:9-20)
第三段 稱義(3:21—5:21)
壹 因信稱義的真理之解釋(3:21-31)
一.稱義之道有律法與先知為證(3:21)
二.稱義之道怎樣分給人?(3:22-24)
三.稱義之道有甚麼根據?(3:25-26)
四.稱義之道使人無可誇口(3:27)
五.結論(3:28-31)
貳 因信稱義的例解(4:1-25)
一.亞伯拉罕的稱義(4:1-5)
二.大衛的見證(4:6-9上)
三.亞伯拉罕稱義與外邦人稱義的關係(4:9下-16)
四.亞伯拉罕的信心(4:17-25)
叁 因信稱義的福樂(5:1-11)
一.在恩典中的喜樂(5:1-2)
二.在患難中的喜樂(5:3-5)
三.認識神的愛的喜樂(5:5下-8)
四.以神為樂的喜樂(5:9-11)
肆 亞當與基督的比較(5:12-21)
一.亞當犯罪的影響(5:12-14)
二.亞當預表基督而比不上基督(5:15-19)
三.在亞當裏怎樣不如在基督裏(5:15-19)
四.總結(5:20-21)
第四段 成聖(6—8章)
壹 受浸與同釘的意義(6:1-14)
一.受浸(6:1-5)
二.同釘與同活(6:6-11)
三.奉獻自己(6:12-14)
貳 罪奴與義奴(6:15-18)
一.兩種奴僕的定義(6:15-18)
二.勸告(6:19)
三.罪奴與義奴的結局(6:20-23)
叁 律法與信徒的關係(7:1-6)
一.女人與丈夫的例解(7:1)
二.女人與丈夫的比喻(7:2-3)
三.兩種果子(7:4-5)
四.新樣的事奉(7:6)
肆 律法對罪的功用(7:7-13)
一.律法是使人知罪(7:7)
二.罪因律法更顯得活躍(7:8-9)
三.罪藉律法“引誘”我(7:10-11)
四.律法是聖潔良善的(7:12)
五.律法顯明罪是惡極了(7:13)
伍 兩個律的交戰(7:14-25)
一.我是已經賣給罪了(7:14-17)
二.肉體之中沒有良善(7:18-20)
三.善惡律的爭戰(7:21-23)
四.歎息與勝利(7:24-25)
陸 在基督與聖靈裏(8:1-13)
一.在基督裏不被定罪(8:1)
二.在基督裏脫離罪和死的律(8:2)
三.在基督裏使律法的義成就在我們身上(8:3-4)
四.在基督裏體貼聖靈(8:5-8)
五.屬乎聖靈,不屬肉體(8:9)
六.基督與聖靈的內住(8:10-11)
七.靠着聖靈治死身體的惡行(8:12-13)
柒 神兒女的福分(8:14-39)
一.神兒女的權利(8:14-17)
二.神兒女的盼望(8:18-25)
三.神旨意在祂兒女身上的成就(8:26-30)
四.神兒女地位的穩固(8:31-39)
第五段 選民(9—11章)
壹 保羅為同胞傷痛(9:1-5)
一.保羅的傷痛(9:1-3)
二.以色列人的特權(9:4-5)
貳 神揀選的原則(9:6-13)
一.憑神應許不靠肉體的善義(9:6-9)
二.憑神的揀選不憑人的行為(9:10-13)
叁 神絕對的權柄(9:14-29)
一.兩個問題(9:14-21)
二.兩種器皿(9:22-24)
三.兩位先知的預言(9:25-29)
肆 猶太人的錯誤(9:30—10:13)
一.憑行為求律法的義而不憑信心求神的義(9:30-33)
二.猶太人不明白基督是律法的總結(10:1-5)
三.猶太人不明白“信心的義”(10:6-13)
伍 猶太人的悖逆(10:14-21)
一.猶太人的不信是因沒有奉差遣的人嗎?(10:14-15)
二.猶太人的不信是因沒有聽見福音嗎?(10:16-18)
三.猶太人的悖逆有先知預言為證(10:19-21)
陸 猶太人的餘數(11:1-10)
一.保羅自己的見證(11:1-2上)
二.以利亞時代的蒙恩者(11:2下-4)
三.如今的蒙恩者(11:5-6)
四.其餘頑梗不化的人(11:7-10)
柒 神旨的奇妙成全(11:11-36)
一.猶太人被丟棄是外邦人的機會(11:11-12)
二.勸戒外邦信徒當以猶太人為鑑戒(11:13-24)
三.以色列家得救的奧秘(11:25-32)
四.使徒的稱頌(11:33-36)
第六段 勸勉(12—15章)
壹 靈命生活的四方面(12章)
一.對神—完全奉獻(12:1-2)
二.對己(12:3-4)
三.對肢體(12:5-13)
四.對眾人(12:14-21)
貳 順服與愛心(13:1-14)
一.順服掌權者(13:1-7)
二.愛與律法的關係(13:8-13)
三.勸戒信徒儆醒等候主來(13:11-14)
叁 食物與信心(14:1-23)
一.不要因食物論斷弟兄(14:1-13上)
二.不要因食物絆跌人(14:13-23)
肆 互相擔代效法基督(15:1-13)
一.基督的榜樣(15:1-3)
二.聖經的教訓(15:4)
三.使徒的願望(15:5-7)
四.同一的救主—基督是猶太人和外邦人的主(15:8-12)
五.祝禱的話(15:13)
伍 保羅心志的表白(15:14-33)
一.開荒佈道的心志(15:14-21)
二.想到羅馬的心願(15:22-29)
三.請求代禱(15:30-33)
第七段 問安(16章)
壹 舉薦非比(16:1-2)
貳 問安(16:3-16)
一.百基拉和亞居拉(16:3-5上)
二.以拜尼土等人(16:5下-12)
三.魯孚和他母親(16:13)
四.亞遜其土等人(16:14-15)
五.小結(16:16)
叁 最後勸戒(16:17-20)
肆 代筆問安(16:21-24)
伍 結語—祝禱的話(16:25-27)
著者:陳終道牧師 Rev. Stephen C. T. Chan出版:金燈台出版社有限公司